谷风||焦山访碑
谷风||焦山访碑
焦山在镇江三山中处于最东，是个小岛，在长江江流中。万里长江，有这么个风景宜人的去处，草木葱茏，亭台掩映，一江流水悠悠然划开了与市井红尘的粘连，应该算作镇江最应留连的胜地了。
江边的广场相当大，宏阔的令人觉得有些太浪费。在广场边吃了份江南特色的凉拌面皮，便奔赴江边码头准备登焦山，结果售票处并不在码头，就在我吃面皮的边上，当时并未留意到，就再跑了个来回。码头大厅的焦山题字是李一氓先生手笔，也是别具特色。
焦山据说原来叫樵山，东汉末年，高士焦光在此隐居修行，采药治病救人，汉献帝下三诏而不就征。在古代，能看病救人的人简直就是神仙，何况这神仙一点儿也不世俗，后人为纪念这位神仙高士而改樵山为焦山。初春的星期天，游人虽多，但轮渡很是宽敞，所以并不甚拥挤，十多分钟便抛锚靠岸焦山。舍舟上岸，穿新修的“焦山胜境”大牌坊，绕过“庄严国土”大照壁，即到定慧寺山门，佛家言：由戒生定、因定发慧；以此修行，当证大道。进定慧寺山门，迎面照壁镶刻“海不扬波”四个榜书大字，气势磅礴，甚是眼熟。查看落款署：天水胡缵宗书。原来以前在兰州碑林的后门曾见过这么个照壁，只不过兰州的那面复制品可能因为物资丰盈的缘故，比这个大了不知几倍，如今在此遇见真神。胡缵宗是明代名宦，颇有政声，甘肃天水秦安人，兰州移植这面照壁，也是有由头的了。“海不扬波”语出《幼学琼林》：“道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。”定慧寺山门的对联“长江此天堑，中国有圣人”正是最好的注脚。
沿路标指示东行，进焦山碑林，在碑刻发展史陈列室中心，见被叶昌炽誉为“初唐妙品”，唐朝仪风二年（677年）立的《大唐润州仁静观魏法师碑》。碑文完整，字体工整遒劲，由于江南文风重书翰而轻刻石，这《魏法师碑》便成为江南罕见的唐代名碑。在碑林里兜兜转转，无非是些明清大官或某夫人墓志铭之类的刻石，从品级上讲，这同号称可以媲美西安碑林，江南第一碑林的名头是大不匹配的。在园中，见乾隆御碑亭，一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。乾隆是大人物，由于名高位崇，所到之处，又喜欢处处写诗题记，所留恶札也真是不少。以至于后世不少大人物或名位稍尊、略能操翰者也在大江南北、风景名胜之地；厅堂馆所，山林僧庙道观；处处恶墨弄笔，刻石铭崖；或春蚓秋蛇、或臃肿如蚕，毫无法度之气象，尚洋洋得意，做千秋大书家之状，滥俗之字一时充斥神州大地，究其源头，乾隆实是开此恶例的始作俑者。
徜徉于园中，粉墙黑瓦，曲廊回环，茂林深篁，碧琅万竿，令人悠然有出尘之想。东出月门，一池碧水弯弯，九曲石桥横于池上，莲叶田田，莲花初吐，数尾红鲤优游于其间。池北边一座飞檐式古建筑，匾署：瘗鹤铭。这应当就是书法史上大名鼎鼎的《瘗鹤铭》的珍藏之地了。进门绕过彩绘焦山全景大屏风，室内灯光幽微，北面照向崖壁，崖壁上赫然镶嵌着《瘗鹤铭》的五块残石，一支青藤从崖缝间斜斜逸出，给室内增添无限生机，边上室壁则是介绍与《瘗鹤铭》相关的图文资料。《瘗鹤铭》是焦山最早和最著名的碑，魏晋六朝人物，崇尚名士风流，喜欢谈玄修道，重视情感，率真任性。鹤，性情雅致，形态娴美，被称为“一品鸟”，一直是公认的寿仙，长寿的象征，故有仙鹤的称呼。仙鹤也与道教神仙人物有着密不可分的关系，有出尘蹈世之姿。魏晋南北朝有人于壬辰岁从华亭得了只仙鹤，但这只仙鹤并不长寿，仅仅养了两年，于甲午岁就死了，“乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下”，因为埋葬仙鹤，这位华阳真逸撰写了哀悼文章，由上皇山樵书写，瘗鹤刻铭于山崖之间。人生无常，鹤与物化，这应当便是一种“对宇宙人生体会到至深的无名的哀感”的生发吧？由于撰文的华阳真逸与书家上皇山樵真名事迹不详，从而演变出许多不同书家的版本，有说是东晋王羲之所书，有人说是梁时的山中宰相陶弘景所书写，或者说是顾况、或者说是陆龟蒙。既然铭文中署名是上皇山樵正书，那么就是上皇山樵，至于上皇山樵到底是谁，估计是难以考证了。“不为无益之事，何以遣有涯之生？”两个修道人在认认真真的埋葬仙鹤，又是写铭又是刻石，看似在做无益无聊之事，却在书法史上留下了浓墨重彩的神秘一笔。《瘗鹤铭》处于隶书向楷书转变的历史过程中，被公认为楷书“大字之祖”，和精严工整的唐代楷书完全不一样，体现了南朝时代书法气韵，那么就不可能是唐代的顾况或陆龟蒙了。
《瘗鹤铭》原刻在焦山西麓断崖石上，后遭雷击崩落长江中，北宋和南宋陆续打捞出五块，拼凑在一起，经考证，正好是失传很久的《瘗鹤铭》。到了明洪武年间，这五块断石复又坠江。康熙年间，镇江知府陈鹏年不惜花巨资募船民打捞，终于在距焦山下游三里处，又将这五块残石捞了出来，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间。一九六零年合五石为一，砌入壁间。千余年来，在这崩落复打捞，打捞复崩落之间，铭文文字早已残缺不全，而《瘗鹤铭》的愈发的著名了。北宋书法大家黄山谷于此刻石得力独多，从中参悟出笔法体势，后形成山谷书法“中宫内敛，横竖画向四周开张”的“辐射式”的独特风貌，是宋四家中唯一一个楷、行、草均取得极大成就的书法大家。黄山谷有“大字无过瘗鹤铭”之句，所谓大字，并不是说瘗鹤铭的字写得有多大，原刻文字并不甚大，只在数寸之间而是字的体势开张，古拙奇峭，自具特色的书法气度影响了一代又一代的书家取法。东瀛诗僧良宽从《瘗鹤铭》中获益良多，良宽最不喜欢“书家的字、厨师的菜与诗人的诗”，因为这里面只有技巧而没有自性，过于一本正经而缺少自然而然的品质。欣赏良宽的书法，最著名的便是那幅据说原本写在风筝上的《天上大风》，看似不讲究技巧，但又似乎技胜一筹;看似不经意，却意味无穷。良宽的书法高蹈入云，逍遥而又骄傲地翱翔在属于自己的精神天空，这和六朝人物的精神又遥遥相合。
出碑林，经焦山古炮台，由北坡登焦山，石阶重重复折折，山上草木初荣，山外江流浩荡。至吸江楼，四面树木杂生，已经遮蔽了视线，在此无复有一览大江之势。吸江楼旁一小径，过道门上额署：郑板桥读书处。进门不远，另一别院，两株桂花，数竿修竹，环境甚是清雅幽绝，寂静无人，正是读书的好地方。看介绍，知此处为别峰庵，这儿宋代即有建筑，高僧佛印法师有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”。
万佛塔在焦山最高处，是一座明清式仿古塔，七级八面，飞檐翘角，铁马迎风。因为是新修不久，灰瓦红墙，富丽堂皇。明末陈仁锡在《重修焦山塔记》中奇思迭出，将金山塔比喻为一支凌云健笔，大自然则如才气横溢的文人高士，以此笔书写雄浑奔放之文。而焦山如果无塔，则：焦山无笔，如读万卷书，不作一篇文字；如待诏金马门，十问不一答，非体也。从陈文中看，此前焦山应当有塔，但在明末是无塔的，所以说是重修，但目前这座万佛塔也是新修，绝对不是陈仁锡时重修的，江南历来重佛，南朝四百八十寺却并无多少宝塔能留存下来，也的确奇异。在宝塔前大门两侧墙上又见到了胡缵宗写的“海不扬波”，可见对于河清海晏，佛家也是殷殷期盼的。塔后墙上则镶嵌“中流砥柱”四个石刻大字，体势相对，更加体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。在此四下眺望，据说古时四面江水无边，风帆点点；如今江北已是阡陌纵横，江南春水荡荡，使人不免生沧海桑田的千古之慨。
过三诏洞，洞甚狭仄，塑焦光坐像，并不高明。下望江亭，经焦山西麓，道旁即有不少摩崖石刻，有些填色，有些并无填色。有宋人赵孟奎榜书“浮玉”二字石刻，填天蓝色，字若斗大，丰腴圆润，宽博雄放，比喻焦山如玉，浮于江上，很是妥贴，所以，焦山也有浮玉山之名。
在山道亭子下，见南宋诗人陆游《焦山题记》。字为楷书，若掌大，题记：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月廿九日，踏雪观瘗鹤铭，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉，薄晚泛舟，自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。”
按：隆兴元年五月，陆游被贬谪出朝，外放镇江府通判，于隆兴二年二月方到任。在此期间，朝中经历了隆兴北伐的失利，宋孝宗在战和之间摇摆，终于宋金达成隆兴合议。一直力主抗金的陆游虽然郁郁不得志，但镇江离抗金前线很近，仍然怀着满腔抱国热忱，对收复故土满怀期盼。 这年闰十一月，韩元吉至镇江省亲。韩元吉字无咎，号南涧，开封人，亦力主抗金，是陆游好友。韩元吉兄长韩元龙任淮东总领官，治于镇江，母亲遂随韩元龙居于此地。其时，韩元吉新任鄱阳太守，他遂至镇江省亲。陆游《京口唱和序》云：“方是时，予为通判郡事，与无咎别盖逾年矣。相与道旧故，问朋游，览观江山，举酒相属，甚乐。”陆游与韩元吉唱和游宴达两月有余，陆游感叹地说：“呜呼！风俗日坏，朋友道缺，士之相与如吾二人者，亦鲜矣！”可见他内心的寂寞与孤愤，可谓知音难觅。闰十一月二十九日，陆游与韩元吉、张玉仲等一起，踏雪至焦山观《瘗鹤铭》，留下这一佳话。韩元吉亦有《隆兴甲申岁闰月游焦山》诗，以记其事。
“集中十九从军乐，亘古男儿一放翁”陆游的一生都渴望能建功立业，为国驱驰而收复中原故土，报国之志，至老不衰。大雪中“烽火未息，望风樯战舰在烟霭间”的影像一直印在陆游的脑海里，直至几十年后还写下“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的磅礴诗句。世人皆知陆游是著名的爱国大诗人，却没多少人知道陆游也是位大书法家，其书法成就与朱熹、范成大、张即之并称“南宋四大家”。陆游书法取法五代杨凝式，遒严温润，纵意洒脱，一股沉雄郁勃之气充盈毫端。陆游这一题记文辞书法俱佳，是陆游早年书文典范，被散文大家刘白羽誉为“自古至今最短最好的散文”。
行至山下，新辟一广场，尚未竣工，释迦牟尼居中而坐，阿难尊者、迦叶尊者侍立两侧，十八罗汉像左右各九尊，形态各异，手法还算高明。有工人在忙碌，看来用不了多久，这儿又将是一处胜迹了。
残阳西下，江风渐起，归舟泛波，过江即复入红尘之中，随诌诗一首，以纪此行：
春来天地葱茏间，
浮舟悠悠上焦山。
六朝仙人同鹤化，
数片残石压江南。
作者照片
作者简介：谷风，原名张国锋， 白水县楹联协会会长。一个喜欢文史的农民，诗词书画，止于自娱而不娱于众；随笔漫写，止于自思而不从于众。