西行漫记Day 3——原来你是一个这样的武威
一个清晨的邂逅
早早起来，想去感受一下武威的清晨。这也是我多年旅行一直保持的习惯，在我看来，只有感受了一座城市的清晨和深夜，才有机会真正去读懂一座城市，因为这是在这座城市里一天开始和结束的方式。走到本地人身边，感受他们习以为常的节奏，才能看清这座城市最从容的面孔。
今天依旧阴天，天气很是凉爽。七点多的时候，人们都开始活动了，大妈们在广场上打起了太极拳。白天太极拳，晚上广场舞，以静开始，以动结束，宜动时选静，宜静时用动，看来大妈们也颇懂得阴阳相济的道理。
在武威吃的第一顿早餐——凉面+驴肉。凉面个人感觉味道一般，但驴肉却很好吃。由于口音的缘故，我把老板口中的“lu肉”听成了“鹿肉”，着实吓了一跳，但马上反应了过来，边吃驴肉边笑。中国有着多样的方言，而这些方言又承载着多元的文化。生活因多元而有趣，因独特而精彩。
今天的第一个目的地选了鸠摩罗什寺，一般早上八点就对外开放了。但我等到八点半，依然没有开放的迹象，只好先去别处。后来逛了一大圈之后又折返了回来，心中始终惦记着这方古刹，以及这座寺院里早已圆寂，只留下舌头舍利的高僧。身为一枚翻译，我对这里感到很亲切，希望能获得更多启迪。
鸠摩罗什年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称“中国佛教四大译经家”，位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师，是中国翻译史上绕不开的人物。我们所熟悉的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这几句偈文就出自他的译作。
之后，来到了号称内陆第三大文庙的武威文庙，曲阜的孔庙和北京的国子监我都去过，而后者更是多次游览。遗憾的是，由于文庙近期在维修，对游客开放的场所有限。进去之后，只看了文昌宫和中国印刷博物馆威武展馆，大成殿是看不了了，多少有些心有不甘。我原本还想着去大成殿祭拜一下，穿着此前买来的简易版汉服，亏我一路上都带着它。
好事难成双，坏事不单行。文庙附近的武威西夏博物馆今天也因为维修闭馆，今天无缘一览西夏文石碑的真面目了，只好对着对着闭馆公告发出一声轻叹，等明天再来。
复行一公里多，来到大云寺。远远望去，大云寺钟楼颇有些高耸入云的架势。拾级而上，视野逐渐开阔，隐隐可以远观这座城市的四面八方。
大云寺始建于前凉，武则天时改为“大云寺”。历史悄无声息地流过，把让鲜艳的宫墙色慢慢褪去，让墙体逐渐脱落。只是不知道这一方高耸能够继续屹立到何时，如同一个人终会变得不再挺拔，继而倒下。
经历过既为史，该珍惜的是当下。
西北的雨与节约用水
被困武威任性的夏雨中，而我的雨伞早在刚到武威时，就被这里凌厉的“妖“风给吹断了。
虽然被雨淋了，但我倒感到很开心，也有一丝丝小小的兴奋。因为在我原有的认知里，西北地区是干旱少雨的，邂逅酷暑夏季的西北并非难事，在接下来的行程中肯定能够遇到，而邂逅这样落雨的西北夏季，从我个人体验的角度来讲，确实是值得兴奋的。
在躲雨的过程中，我看到有本地人拿水桶去接屋檐下滴落如注的雨水。我此刻更能理解“节水”的真正含义。
我在武威住的第一家宾馆停水了，貌似因为附近修路要更换送水管道的路线。于是我在宾馆里没办法洗脸刷牙，更令人崩溃的是，我们要继续使用没法用水冲的厕所。
我今天起得很早，想着去公厕洗一下脸，完成一次排泄和排遗。我走到了离得最近的一个公厕，厕所并不卫生，有很大的味道，我略感失望，知道这里也没有水。好多公厕里都写着节约用水的标语，这个信号在我的脑海里不断强化。
我住进了一家太空舱青旅，其实是一家人把空出来的房子改装而成。因为根据我以往的经验，青旅的配套设备一般都还不错，毕竟文艺青年也不好伺候。
今天住宿的只有我一个游客，我也得到了他们热情的招待。自然，我与他们公用卫生间。我在这个卫生间里也看到了墙上贴着的两行大字“甘旱地区，节约用水”。是的，我们确实应该节约。于是我在洗澡、洗漱的时候，都各位留心，生怕造成浪费。
我向来是一个注重节约的人，但就节水而言，在东部的节约和西北地区的节约完全不是一个概念。所以，我希望自己能把这种意识带回去，并一直保留在心里。
雷台汉墓
发掘出“马踏飞燕”的雷台汉墓。在入口处，一位女士对着这个雕塑略带迟疑地读出“飞马踏燕”，我愣了一下，觉得也无不可。人都可以健步如飞，马当然也可以成为“飞马”。
“马踏飞燕”出土于1969年，1972年郭沫若将其命名为“马踏飞燕”，1983年被国家旅游局定为中国旅游标志。
关于马踏的是不是“飞燕”，史学界也存在争议，也有观点认为马脚下的是乌鸦或金雕，尚无定论。因此，现在一般将其命名为“铜奔马”。
下图中是出土“铜奔马”的1号汉墓，2号汉墓因维护暂时停止对游客开放。我进入了1号汉墓，墓道很小，有些地方需要躬下身子才能进去。墓室里很清凉，甚至有一点点阴凉，我去参观的时候里面只有我一人。
原先在《盗墓笔记》和《鬼吹灯》里看到的很多场景都浮现在了脑海里，于是迅速地出了墓穴。由此可见，像我这样的人是不适合盗墓的。
传唱千年的凉州词
雷台汉墓博物馆正在展出以“凉州词话”为主题的展览，凉州的故事在文字里铺展开来，带给我很大的震撼。
说到《凉州词》，王之涣和王翰所作的最为著名，被广为传唱。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
我还经常提起这首诗的改编版：“黄河远上，白云一片。孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
展览呈现方式很有创意，把诗写在竹简上，比写在纸上更有冲击力；而光影技术的充分利用，又让这种冲击力变得更加直观。我觉得我从一进去，就被这个展深深吸引住了，每到一个场景都会轻轻发出赞叹，直到出来之后很久都还在回味。
展览中提到了王之涣“旗亭画壁”的故事，拿来与大家分享，我猜很多人这个脍炙人口的故事都不陌生：
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。
一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。
俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”
俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”
寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”
寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”
之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”因欢笑而俟之。
须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。
诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。
同一个凉州，不同的《凉州词》，这些诗句是凉州的见证，也见证着凉州。
初尝洋芋搅团
用西北人的话说，这个东西真是太攒劲了。我真后悔加了一个摊饼，导致现在胃里很满的状态。搅团吃多了有点腻，辣子放多了会很辣。
于是，我去邻近的饮品摊位买饮料。小姐姐笑着跟我说还没有开张，送我一杯尝一尝。我提出要付款，她一直笑，说“不用了”。
尝了一下，这杯冰糖雪梨茶真的特别好喝！包装也做得精致。我想小姐姐的店以后一定会火的。
这是实实在在的西北美食，也是实实在在的西北人民。
明天白天继续去阅读武威，把今天的遗憾做一下弥补，晚上前往张掖。