二十四节气的开始|古诗词中的立春：十里春风，皆是诗意(唐·罗隐《京中正月七日立春》、隋·薛道衡《人日思归》)

立春，正月节。立，建始也。五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。

初候 东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者。《吕氏春秋》曰：东方属木。木，火母也。然气温，故解冻。

二候 蛰虫始振。蛰藏也，振动也。密藏之虫，因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。

三候 鱼陟负冰。陟，升也，高也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖。至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。

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春如少女。

也欢悦，也娉婷。缱绻时光里，她手捻天地呼吸，她足踏万物生机。银芽柳，金盏花，草木河山为知己，花鸟鱼虫做良朋。青山如黛，一如她的形容娟丽明媚。绿草如烟，恰似她的步态肆意轻盈。还有百花婀娜， 仿佛她的衣饰，坠有琳琅珠翠。你看她一眼，世情便端庄，世事便闲静， 世人便安稳。

她让一切都有了重新开始的机会。

清初 恽寿平《青山暖翠图》

立春，二十四节气之始。它是时序轮转、日夜更迭的慢慢光阴里最有仪式感的一天。对古人而言，春耕如晨钟，秋收似暮鼓，立春之日寓意盛大。'天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。'立春即岁首，旧的四时结束，新的四季开始。所有过去，都留在过去。所有未来，都来到未来。

仿佛稚子口吻，数着日子一般，看岁月流转，待春日到来。唐代诗人罗隐这一首《京中正月七日立春》似童言童语一般，诗意明快。正月初一，为立春日。初一到初七，七天似一个轮回，正月初七又是传统节日之'人日'，家家热闹，人人欢愉，世事太平模样，岁月静好姿容。

清初 王翚《杏花春雨江南》（局部）

立春之日，万木萌芽，万物复苏。沉睡的缓缓醒来，寂灭的渐渐重生。大到山川河海，三尺冰冻始消融。小到花木果蔬，一寸新芽亦昌隆。人间万象，仿佛一夜之间，从晦暗转至明媚。人心百态，也像倏忽之间， 从静默刹那怦然。立春，就像开戏的幕布，也如岁月之桥，后有昨日， 前有明天。

举目看天，天上是远游的群雁穿云而归。低眉望水，水中有休眠的游鱼破冰跳跃。浮云与流水，归雁与游鱼，短短两行诗句，业已写满天上人间。唐诗之妙，有时便是微言大美之妙。从草木见生死，从鸟兽看天地。十里春风，遍见欢喜。寸寸人间，皆是诗意。

前有隋朝薛道衡的《人日思归》，亦写人日与初春。

入春才七日， 离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

薛诗伤感，写游子思归。一如罗隐此诗，也写初春人日，也写大雁远归。然而，薛诗只道人不如雁， 归期未可知，终在雁归后，有沧桑，更惆怅。罗诗却不，字字盎然，如日出栀子。

明 顾懿德 《春绮图》

品罗隐此诗，不难体会诗人立春心悦之意。可是，他实在不是一个好命的人。罗隐生于晚唐，浙江杭州人，远绝于大唐盛世。科举应试， 历七年而不第。虽也曾执着续考几年，自言'十二三年就试期'，但终未能成，是名副其实的'十上不第'之人。他本名罗横，正因十举进士不第，方改名为'隐'，隐世为文。

虽文名在外，但罗隐屡试不第，且为人狷介，所作诗文多半犀利， 难有如此轻悦之作。度十馀载潦倒寒暑，总还有下一个立春时候。或许，作此诗之时，正是他归钓之日。人生从来无常，命运从来叵测。放下，亦是得到。离丹墀而隐世，未能于社稷有功，留诗文以飨后世。无所谓成败，亦没有输赢，青史留名各有径。

清 恽寿平 仿古山水册（局部）

岁月之美，在于每一条路都景致独绝。

看风景，不在眼，而在心。

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