中国历史上突然失踪的4个名人，共2男2女，至今仍没有消息

胡适说这句话的时候并不被主流的历史学家所认同，但如今出土的历史史料版本不一，复杂多样，最颠覆认知的还是《竹书纪年》，其中就有这么一段：

昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱（尧的儿子），使不与父相见也。

一直以来，历史教科书都在歌颂禅让制，以“德治天下”，不过《竹书纪年》却记载称舜杀尧、禹杀舜，这跟正统的历史有所不同，因此不被承认，但是更多的历史学家觉得《竹书纪年》更加符合君臣相斗，反而禅让更显得有些虚假。

正因为史官也会根据主观意志编写历史，导致其中4个人出现了“下落不明”、“神秘失踪”的情况，那么他们都去了哪里呢？

一、老子

老子，原名李耳，根据《史记·老子韩非列传》所说，老子是陈国苦县厉乡曲仁里人，老子还在周朝担任过守藏室史，也就是管理图书的一个官员，这让老子开始接触上古典籍，这期间他编写了许多著名的文章。

年轻时期的孔子也曾入朝向老子问礼，周敬王四年（公元前516年）周王室发生内乱，老子因为受到牵连便辞去了官职，骑着青牛，一路向西。

函谷关守官尹喜爱好天文，见紫色东来，恐怕有圣人过境，果不其然见到了抵达函谷关的老子，又请求他著书，老子就写了上篇《道经》：道可道，非常道；名可名，非常名。

写完上篇，老子又写了下篇《德经》：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《道德经》不仅暗含治国方策还有长生久视之道。写完书后，老子骑着青牛离开了，从此下落不明。

随着道教的创立，老子越来越被神化，在道教传说中，老子骑着青牛飞升了。

二、杨贵妃

唐代经济繁荣，盛行胡风，兄弟“继承”嫂嫂、弟妹在胡人风俗中十分常见，不过在中原还是难以让人接受，不过唐玄宗实在是太喜欢杨玉环了，为了得到她，让她以为窦太后祈福的名义出家，又重新给儿子赐婚，如此一来就光明正大了。

杨玉环跟唐玄宗之间的千古爱情，听起来实在是有些狗血，不过唐玄宗确实非常宠幸她，碍于礼数他没有立后，只是封她为贵妃，不过她的地位却等同皇后。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。唐玄宗执政晚期，愈发奢靡，听说杨贵妃喜欢吃荔枝，不惜动用驿站八百里加急运，这还算是小事，杨玉环是“一人得道”，全家是“鸡犬升天”。

只要跟杨玉环沾亲带故的，都得到了封赏，杨国忠更是权倾朝野，这让文武百官多有不满，于是公元755年安禄山以清君侧为由攻入长安，安史之乱爆发。

唐玄宗只能带着杨玉环出逃，在行至马嵬坡时，士兵哗变，唐玄宗只得赐死了杨玉环和杨国忠。

不过杨玉环的死却了一大谜团，在民间传说中，杨贵妃并没有死，还东渡到了日本，日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》就提到了杨贵妃东渡，如今在日本各地还留有许多杨贵妃的活动遗迹，就连日本女星山口百惠也是自然杨贵妃的后代。

白居易也在《长恨歌》最后几句写道：七月七日长生殿，夜半无人私语时，白居易并不是在说“头七”，白居易可能认为两人是在私会，难道杨贵妃真的没死吗？

三、朱允炆

朱元璋开创大明后，立嫡长子朱标为太子，他非常重视朱标，可惜还没等朱标继承皇位就一命呜呼了，朱元璋痛心疾首，又改立朱标的儿子朱允炆为黄太孙，有人可能觉得朱元璋有点偏爱了。

但其实不是，根据嫡长子继承制规定，朱允炆是嫡长孙，他确实有继承的资格，朱元璋还在世时，朱棣就多有不满，明洪武三十一年（1398年）朱允炆继位为帝，一向对他不满的朱棣打算反叛朝廷，夺回王位。

1399年7月朱棣以清除朝廷奸佞官员为由发动了兵变，为了得到民众的支持，朱棣早就准备好的托词，甚至还说这位新上任的皇帝对诸皇子进行了迫害，朱允炆确实在削藩，这让一些潘王也加入了反叛阵营，靖难之役爆发。

建文四年朱棣大军攻破南京城，就在攻入皇宫时，内院却发生了一场大火，等大火扑灭只找到了几具难以辨认的尸体，有人认为尸体就是朱允炆，也有人觉得朱允炆逃走了，一部分历史学家认为郑和下西洋就是为了寻找朱允炆。

四、徐福

徐福的生平家世在正史当中并没有记载，只知道他是秦国的方士，秦始皇一统天下之后，妄图千秋万代，就像徐福和方士为他炼制丹药，他们那里会炼制长生的丹药，徐福就跟秦始皇说海上有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。

这三座仙山上都住着神仙，只要他能出海就能找到长生不老药，徐福两次东渡，第一次没有找到传说中的仙山，第二次一去不返，那么徐福到底去了那里呢？最广泛的一种说法是东渡日本。

在《日本国史略》中提到：孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。日本许多历史古籍都记载了徐福，距今800年前，日本一个宫下家族还传下了一本族谱《宫下富士古文书》，据说这本古文书当中记载了徐福来到日本之后的生平。当然这些很难考证。

中国文化博大精深，日本自认徐福、杨贵妃后裔其实也是一种崇拜精神，日本如今的许多古文化都是传承中国的，自认中国后裔也能理解。