轻松学中医第15讲 问答环节4

 你知道为什么吗？这不是我的经验，国医大师朱老的经验。

  土茯苓加威灵仙，你看痛风痛得那脚都不能走路的，这个一下去痛就减轻。因为威灵仙叫什么？

  铁脚威灵仙。吃了那个脚像铁一样硬。

  所以老师跟你讲，以前有一个风湿痹症的人，谁都治不了了，治得家财散尽，最后沦落为乞丐被丢在路旁。

  刚好有一个僧人路过。他说像这种病，在我们老家乡是很轻松能治的，大家就说，怎么治呢？

  他说。好！到山上看看能不能找到我家乡那种药？

  一找到威灵仙，叫他熬水来给乞丐喝。喝着喝着，本来就是趴下去乞讨的，能够坐起来了。再喝着喝着站起来，再喝着喝着，打工去啦。哈哈~

  又重建家业去了。这是记载古籍上面的。《威灵仙传》，你们去看。威灵仙可以让瘫风之人重新起床。

  但是你要找到新鲜采挖的，久在深山里头。这个很重要。因为一味药能够同时被冠以威猛、神灵、灵验跟大仙，这个有一股仙气。

  同时三个名字冠在一起的好少。所以这味药你知道在古籍怎么讲呢？

  去胸中痰唾之痞。你心中有顽痰硬结的，癌症的，阻在这里的，扁桃体炎的，威灵仙一下去它就散掉了。

   去胸中痰唾之痞，还有胆囊炎，胆结石，一下去就松掉了。

  那天我一不小心就把一个患者，胆囊息肉给治没了。

  他说医生，我回来要感谢你，他说感谢我什么？他说在你那里吃药，我后来再去体检的时候，胆囊息肉没了。

  我说赶紧给我药单，四逆散、胸三药再加威灵仙、香附、郁金，这么简单，威灵仙用到15克。

  当时是胆囊息肉，我说重用威灵仙。你想一想，威灵仙它咽喉脖子里头的硬结、鱼骨卡在那里，它都可以化。何况是你里面的一般的息肉痰结。

  所以它是去胸中痰唾之痞，推腹中什么？新久之积。肚腹里头以后不管你新积久积，它都可以把你推走，多厉害，它很威猛的。

  所以有一个人，他得了的顽固便秘。已经热结便秘发高烧了，那医生给他用大承气汤还下不了，突然间找到一个刘医生。

  刘医生说加两三钱的威灵仙，一丢进去，一丢进去。哇！那个肛门像喷火箭，大便。前面的药力通通被引爆。

  然后张锡纯就去请教，他说什么道理？大承气都搞不下，你就加一点点威灵仙就下了？

  刘医生他说威灵仙呢，在古籍讲，推腹中新久之积。

  肚腹里面它就能把它推出去，而且它像什么？它一条条须，像导火线。

  所以所有药要引爆，威灵仙一加进去，它都能引爆。它是通药的代表，上通下达——威灵仙。

  还有散肌表八风之邪，立腰膝百节之痛。威灵仙四句话，你们记牢没有？

去胸中痰唾之痞，推腹中新久之积，散肌表八风之邪，去周身百节之痛

  烂熟于胸啊，这个就是它的性格，它能够治周身百节之痛。那痛风算不算关节痛？

   百节之痛都可以治，颈、头、背、胸、腰都可以治，那脚也可以治。

  所以土茯苓加威灵仙，几乎所有痛风急性发作一下去就减轻。这个已经成为我们的名方，已经成为斧头方。

  所以刚才讲到痛风的湿热为患，积在腰脚用四妙，四妙散一把湿热一撤。

  为什么加四逆散？因为你看所有痛风的人，他痛得眉头的什么？紧皱啊。

  所有病呢，你去放松他的心情，他都会减轻。叫情轻病亦轻。所以老师用四逆散。

  好多患者他说，我来吃你四逆散。怎么好多人都用四逆散？

  我说你有所不知啊，你如果没有情志波动，你也不会来找我。

  你有情志波动呢，就会有痛苦。有痛苦呢，我就要给你疏肝解郁。

   疏肝解郁是治病的一个大法。

  只要一个人能够开心，病就减轻一半。所以四逆散让心胸中开心。四妙散让肚腹中湿热分流，再加土茯苓、威灵仙让痛风直接作用到病所。

  所以老师是辨人、辩证、还辨病的。三辨合一。辨人，因为现在世人他都是纠结之人着占多数，不纠结他就没生病。

  辨人呢，四逆散一下去就是针对世人的人性开的一个方，这是很高的。张仲景的《伤寒论》，它一般是偏重于辨病的。

《黄帝内经》它更多是五行人，它是偏于可以辨人的。

  为什么张仲景《伤寒论》只能称为论，《黄帝内经》就能称为经？因为论跟经还是有高度差别的，

  所以有人说，这个术已经到登峰造极了，那就是《伤寒论》。但是道没有边际。所以它就是《黄帝内经》。

  所以这个辨人的是四逆散，辩证的是四妙散，辨病的是土茯苓加威灵仙。它就是专病、专药。

  所以你们现在一学到，一回去的话，痛风按照这个思路，偏冷痛风，久痛风的，你加点附子去温阳，黄芪补气。

  如果偏湿热厉害的加点萆薢，加点泽泻，把湿热利走。灵活变化一两味药，你就是痛风专家了。

  如果你再会懂得艾灸、按摩、扎针，那你专挂一个痛风科的，你基本上都有治不完的病人。