坐月子，坐月子还能治好旧病
本能系统医学论 今天
坐月子，西汉《礼记》称之为“月内”，距今已有两千多年的历史，为妇女产后必须的生活方式。至今，闽南语仍称坐月子为“月内”。“坐月”一词首见于宋代医家陈自明的《妇人良方大全》，该书有“坐月门”一篇专论。
坐月子也是一些东亚民族的习俗，时间一个月，故称坐月子。
日本称产后之肥立（产后の肥立ち、さんごのひだち）
韩语称为三七（三七，即21日）。
依各地民情风俗不同，也有四十天、两个月和一百天的差别。坐月子实际上是对产妇的行为和照顾方式的限制。
1，坐月子是不是陋习？
坐月子是中国产妇的一种传统仪式。
其实欧洲一些国家或地区，也对刚分娩后的产妇会有特殊的区别对待和特殊照顾传统，虽然不称为坐月子。只是到了当代，才有人开始对产后坐月子的行为提出了质疑。
和西方不同的是，中国人坐月子更具体，包括如何避风寒，该吃什么食物等等。这些具体化的行为已经成为了一种习俗，这种习俗不仅仅停留在主观认知，而是一种标准流程。
中国人与白人体质有区别：中国人的体质偏虚寒，产后更因气血暴虚而易感风寒，甚至成产后风诸症，因此正确坐月子更有益于中国产妇。
2，坐月子是产妇健康重要保证
所谓坐月子，即是通过休息与食补，以助产妇迅速恢复气血与肾气。
中国有一个特有名词叫月子病。所谓月子病，是指妇女在生产（包括小产）之后一个月内所受到的外感或内伤而引起的疾患，也包括在月子里没有治愈而留下的病症。
历代医家对产后保养和治疗有所论述。
朱丹溪明确提出：“产后当大补气血，即有杂病，从末治之；一切病多是血虚，皆不可发表。”
张景岳认为：“产后既有表邪，不得不解；既有火邪，不得不清；既有内伤停滞，不得不开通消导。不可偏执。”
何松庵推崇：“产后气血大损，诸事必须保重，切不可恃健劳碌，致内伤外感，六淫七情诸证，为患莫测。”
若不坐月子，产妇休息不当，饮食不节，更兼感寒，鲜有不伤肾的，甚至迅速体质变差，易患产后诸疾。
今人多喜食生冷油腻，兼多熬夜，平时工作与生活压力大，这些都容易伤损气血。所以说，产后坐月子是必需的，也是有益于产妇健康的。
3，坐月子当防寒避邪
风为百病之长，寒邪最伤阳气，风寒邪气杂至，最容易导致各种病症。
产妇所有养生的原则，归纳为一句话，即是避邪。
若逢盛夏，天气炎热之时，产妇亦当避暑。
建议保持屋子通气，不要让屋子完全封闭憋闷。
老人家往往重视坐月子，要求产妇不能洗澡，不能洗头，不能吹风。但逢盛夏，天气炎热，过度避寒亦属不必。
预防受寒，产妇可用生姜或艾叶煮水来擦身，或洗头洗澡。
建议擦浴，这样更不容易受寒。
总之，产妇不仅要避风寒，还应避免炎热所致大汗淋漓甚至中暑。
4，坐月子方药重点
妇女产后往往气血大虚，当重视补益气血，禁食寒凉和辛辣，不要太过清淡，适当滋腻些，只要能运化就好，但又不可过度，以防损害胃口。
国内不少地方习俗是产妇坐月子时要喝黄酒，或用黄酒炖鸡蛋。
因黄酒香气浓郁，甘甜味美，风味醇厚，温饮，或加姜煮而饮之，有补血养颜、活血祛寒、通经活络之效，能补虚损。对于产妇而言，甚能温补气血。
产后当天即可开始服生化汤，最能排出恶露和瘀血，促进子宫恢复活力，一般可连续服七至十四天。
现今产后抑郁症高发，肝藏血，肝主情志，产后血虚，肝血与心血皆虚，心神失其所养，故易出现抑郁。养血，当先养肝。养肝血，前贤有八珍汤，甚有良效。
建议加生姜三片，大枣30克（切开）同煎，效果更好。
可用下方：
炙甘草30克，小麦100克，大枣30克。
水煎服，日一剂。最能养心补血，并可防治产后抑郁。
5，坐月子要睡好
坐月子的目的在于补益气血和肾精，除了吃好，还需要休息好。
中医认为，血是机体精神活动的主要物质基础。
《素问·八正神明论》亦云：血气者，人之神，不可不谨养。产妇因生产分娩，气血大虚，精神疲惫，体虚乏力，本就容易导致睡眠质量不好，再加之要照顾孩子，更会出现睡眠不足且不规律。
建议产妇尽量抽空睡觉，只要有时间，争取睡一会儿。
6，产妇要做适当运动
坐月子期间，产妇当然可以运动。
运动可以升阳，阳气宣通，气血流畅，身体自会感觉舒服。
西医认为，适当的产后运动可以有利于恶露淤血的排出。
中医更是认为淤血不去新血难生，产后失血，更需祛瘀生血。
但剧烈运动耗伤阳气，因此，产后运动要适当，适当就是运动后周身微微汗出，不可运动至大汗淋漓。
7，坐月子还能治好旧病
坐月子不仅仅是为了让产妇恢复产前的状态，同时还可以治疗一些宿疾。
有人生完孩子后面色更红润，皮肤更细腻；
有人产后精神与体力较怀孕前更充沛；
有人坐完月子牙齿变白，黄褐斑也变淡了；
有人素来畏寒肢冷，坐完月子后完全不畏寒了。
坐月子是对产妇的身体健康和精神健康的关怀，已经成为中国的传统习俗。
与其质疑，还不如认真去探讨坐月子的优点和好处，应该如何才能把月子坐好，把这种优良传统落实在让产妇更健康更快乐的生活上，实实在在地把传统传承下去。