北京门头沟：戒台寺月泉新公幢塔
元代的戒坛寺著名住持为月泉和尚，皇慶二（1313）年月泉和尚出任戒坛寺住持。此期间月泉主持修整寺院，增修产业，种植树木，扩大寺院规模，开堂演法弘扬律宗佛学。月泉和尚的塔幢位于戒坛寺山门北侧，现已被玻璃罩住保护。 
月泉和尚幢塔原立于西峰寺，因月泉和尚曾任四年戒坛寺住持，民初将月泉经幢移至戒坛寺。月泉和尚经幢建于元至正二十八（1368）年，幢高约2.2米，幢座为覆盆式。幢身为八角形，幢身各面刻有月泉和尚生平。
幢身上部为八角形石檐，各面雕有演奏人物，吹、弹形态各异。石檐上方为方形刹座，承托刹顶宝葫芦。
现在的月泉幢塔已非初建原样式，月泉幢塔原立于戒坛寺下院西峰寺。民国初年著名学者周肇祥至此，見月泉新公幢塔倒卧在山坡荒草中，。塔基华盖弃之无存，幢塔主体倒于荒草中。周肇祥找到时任住持达文和尚，嘱其移址保存。达文和尚尊嘱随将月泉幢塔移至戒坛寺内。并为其配置幢座与华盖进行保护。
《故月泉新公襌師靈塔》
大都鞍山慧聚寺月泉新公長老塔铭并序
大都萬壽退隱林泉老人从倫撰
大都奉福寺南溪野衲居實書
佛祖之道歷刼相承非獨於今燀赫於世始自西乾四柒波及東震二三曹溪之後派而爲五源遠流長浩浩不絕者臨濟曹
洞雲門者焉今洞山之下萬松一枝布列諸方蔭覆天下举世咸謂中興祖道法海之遊龍也松之法孫月泉新公長老者
嗣續門風之一桀也公名同新字仲益號月泉燕都房山神寧太平里雙明居士郭君次子也母氏兒時喜佛凡見苾芬
必奉迊之既長讀書過目成誦其生知夙禀之質拨萃出类皆嘆賞焉年方一紀偶辞親曰欲事於佛而福九族其能允乎
二親設計欲沮其志莫之可也遂指安山依堅公山祝髪年满受具每臨衆执役採汲炊舂日加弥謹侍師供衆之於涉猎
雜花不一二載通五大經乃師記日此子他日可興吾此山矣一日辭師奔燕投諸講肆研窮奥義於懸談中六相十玄頗獲
佳趣屢對同花訴叄訪之意杂然剥之憤悱而書偈曰氣宇冲霄大丈夫流言俗慮岂能拘手提三尺吹毛劍直取驪龍頜
下珠徑謁請安方襌師一見心竒之不數日恳求入室方乃問曰欲行千里一步初最初一步汝作么生行公義手进前方
曰果是脚跟不點地公拂袖便出自是師資缘會機語相投究妙窮玄略無虚日聞磁州大明高襌師學該内外名播諸方即
徒步往謁而親依之於杖拂之下多所發藥而深肯焉故淘汰最久将成九仞有一蕢之碍不幸而丁母忧來燕致祭恨針
芥缘差不盡其善既還故里复扣清安亦猶善財叄訪南回重見文殊之結果也4由是以西祖不傳之傳而悉受之晦迹
未久聲名芳馨癸丑春安山耆宿具疏堅請開堂演法而住持之時海雲宗師同伸劝請是日林泉亦爲引坐度衣而已在
會权豪仕庶翕然增敬因兹雲山改色鐘鼓新音内外雍容遐迩称善求三五載增修產業开拓山林破垣一頽屋無非濟楚口
卯秋拂袖他之
便宜劉公相國具疏同衆復邀住持至元六年
大元帝師狀合斯八法旨命主濟南十方靈巖襌寺公既至晨香夕燈昇堂説法偹依古式云水依棲猶母德之厚矣因蠹忌
勇退遮留不可佥謂賢愚安可并居者也還安山故刹甘韬晦焉每忖如來藏教未遐邊看可購求之令普閱亦山門千古
之竒事爾遂訴於
皇太子府詹事院張公尚書子有相公聞之加嘆欣慰叵量議往江南而追究之遂贲良驷及元寳數萬贯文公渡江親幹一
經寒暑而幸获焉所据經營起發涉险历艰不弱白馬之西來矣靈巖提點正廣慕公之道持江南命公復住若非學瞻德
逢因缘會遇何啻千里而同風邪經之來燕公之應命不意老病相仍抱疾日久時山東東西道提刑按察使耶律九相訪以
祖道邀往濟南觀音院結夏擬欲咨詢未几疾病甚自忖難痊呼侍僧略説無常生死之要令代筆書偈曰咄憨皮囊兀底相殃
伎俩不解思想全忘来無所從去亦無方六凿空空四达惶惶且道这箇還有窒碍也無良久云摆手便行無罣碍云歸天際
两茫茫至元二十二年五月初一日也偈毕俨然而逝世壽六十有六僧腊四十有五殡殓之際萬指奉迊綵举幡花蔽空塞
路見聞之者莫不感慨嗟虚闍维毕分靈骨建三塔焉嶺巖安山祖茔嗣其法者二日珂日連落發小師成璞等二百餘員意
公平昔性豪邁质直無僞倜傥無拘道眼明白機辨冠衆尤長於韵語字清句健体備意圓及滑稽辨答笑談有味傾座側耳
而聽终日而不厌也實一代英杰之衲子尔非林泉叔侄之私而臆評也拾此绪餘而爲铭曰
正法眼藏 涅槃妙心 佛佛授手 自古及今 一華五葉 聫芳不絕 子子孫孫
各闡玄門 月泉澄湛 影浸乾坤 森罗萬象 是渠形状 應物無私 固多伎俩
主刺安山 大智閑閑 修完祖刹 人莫能攀 剙安藏教 究圓明覺 其間具備
三無漏學
两住靈巖 不倦指南 飜然歸去 踏碎澄潭 不忘之壽 几久能有 用勒燕珉
永傳不朽
大元至元二十八年歲次辛卯月癸巳日乙未時庚申住持山主成璞成璋思濟等建
（月泉塔铭抄录于戒台寺石刻，余下僧门弟子名录免）
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