隋唐以前，奇门遁甲叫做“阴符”，从隋唐开...

隋唐以前，奇门遁甲叫做“阴符”，从隋唐开始才叫“奇门”。同时也正是从隋唐时期，“奇门”开始演化出两大分支，一个是数理奇门；另一个是法术奇门。

今天要介绍的天罡奇门遁甲就属于后者，天罡奇门遁甲是袁天罡站在“道、观”的高度，以天罡四正为体，以易学术数为用结合天文、地理、人文以及先古智慧所创立的奇门盘栻。
天罡奇门分为天遁、地遁、人遁
其中地遁又包括命盘、运盘、人盘。命盘中又包含天盘与地坛。

天罡奇门的命盘盘面，天盘由天罡度盘、星分度盘、天罡应盘、大易卦盘、六十甲子盘、三奇六仪盘、天罡八门盘、天罡八神盘、天罡四正盘等组成
而地坛由地坛四正位、地坛三元表、超神接气正授节气表、五行经天旺衰表、阴阳九遁局经天表、地坛360甲子表等组成全盘1080个参数，每个参数都有它的五行属性

在阳遁中可能产生154.8亿多种组合格局，在阴遁中则能产生185.7亿多种组合格局。如此百亿量级的组合格局，还不包括各种变局，算上变局则数字更大到难以估量！

所以在研习天罡奇门遁的时候，想要靠记忆力死记硬背是行不通的。中华文化传承，从来都不提倡死记硬背，而是要举一反三、触类旁通，学会一通百通。同时，这也注定了天罡奇门遁不是一两句话能讲清楚的。

今天主要就讲讲天罡奇门的核心观点——四正理念！什么是四正呢？简单来说就是：正言、正身、正心、正人！

易经中“元、亨、利、贞”四个字贯穿全篇，天罡遁的四正也是元亨利贞的一种表达形式。“元”对应的一正写着“金木水火土”，“格物以正言”。什么意思呢？格物就是探究万事万物内在的根本，因为只有了解了事物的内在根本，才可以说出正确的话。所以，如果学习天罡遁不知道正言，必然容易陷入瞎说、忽悠的神棍怪圈，甚至坠入迷信的深渊！

再看“亨”字，这第二个正上写着“宫商角徵羽”，“悉变以身随”。宫商角徵羽是什么？是律。律在天罡奇门遁中有着非常重要的作用。音律是什么？音律就是振动产生的频率。我们的华夏先祖非常了不起，用音律来表达变化！
例如描述时间变化的历法叫律历，为什么古代叫律历呢？因为古人在生活实践中发现，在不同长度的竹管里放入葭莩的灰，每到相应的节气时，对应长度的律管就会自动飞出灰来，这就是“律管飞灰”，也是古人用以判断二十四节气的方法之一。《庄子》中曰：“黄钟者，律之始也。九寸，仲冬气至则黄钟律应。”说的就是冬至时节，九寸的律管飞灰，因此冬至对应黄钟律。

在天罡遁看来，音律不仅可以表达时间的变化，还可以表达万事万物的变化。亨就是亨通，知道律的变化，才能知晓事物如何变化，才能知道下一步该怎么走。所以悉变以身随就亨通了！

“利”就是利己，利于内心世界观的构筑。“至理以正心”，如何至理？就是要做到第三个正上写的
“仁、义、礼、智、信”
只有做到仁义礼智信，才能懂得道理，才能心不生邪念。此所谓至理以正心！

最后说下“贞”，贞是什么？贞就是不变。易经中有简易、变易、不易。贞就是不易，就是古人对“不变”的表达。好比真理，是不受环境、时代的变化而变化的。“知神以正人”，这里的“神”可不是迷信中牛鬼蛇神的神。“知神以正人”的神指的是不能被观察且暂时不能被理解，而又确实存在的规律和影响。比如地球的磁场，在古代，人们是观察不到的，且当时不能理解而又真实存在影响的。“知神以正人”也从另一个角度，体现了天罡遁在面对暂时不能理解的未知存在时不盲从、不迷信的态度！

所以天罡奇门遁甲一定不是追求算命那么简单的，能做到四正，必然成为正人君子。了解了四正理念，即使不深入研究天罡奇门遁，只要真正践行四正文化，也一定会对个人的生活工作，带来美好的改变！