走进游埠镇刁家村：鹭鸟拍摄基地野狐山庄

走进游埠镇刁家村：鹭鸟拍摄基地野狐山庄

刁家村隶属兰溪市，位于游埠镇政府驻地北3200米，离市区20千米。村驻地刁家自然村，村以驻地得名。地处丘陵，区域面积1.78平方公里。其中耕地1036亩。下辖刁家、东张、牛角塘和上塘坞4个自然村，14个村民小组，301户，972人。村民大多以种植水稻和棉花为业。

刁家自然村，村民委员会驻地。始居刁姓，村以姓氏得名。明代徐姓从检塘迁入，刁姓渐渐消弱，徐姓为主，村仍袭旧名。有村民小组3个，54户，170人，耕地153亩。村民大多以种植水稻和棉花为业。村中有乾隆五十七年（1792）所立青石节孝牌坊。

东张自然村位于村民委员会驻地北700米。始居张姓，其先南宋建炎年间自金华来此定居，村以姓氏名。后邵姓迁入，现邵姓为主，村仍袭旧名。有村民小组4个，90户，297人，耕地317亩。村民大多以种植水稻和棉花为业。

牛角塘自然村位于村民委员会驻地东南500米。始居周姓，其先祖南宋建炎年间迁来定居，村旁有牛角状池塘一口，村以塘名。有村民小组1个，19户，70人，耕地57亩。村民大多以种植水稻和棉花为业。

上塘坞自然村位于村民委员会驻地西南500米。由前坞、后坞和姓王3居民点组成，地处上塘水库山坞间，故名上塘坞。有村民小组6个，138户，435人，耕地508.07亩。村民大多以种植水稻和棉花为业。

刁家行政村古建筑主要有3处。东张赞绪堂位于游埠镇刁家行政村东张自然村东南部，为民国时期建筑，是近现代重要史迹及代表性建筑。刁家五瑞堂位于游埠镇刁家行政村刁家村中部，为清代古建筑。姓王村方氏节孝坊位于游埠镇刁家行政村姓王自然村西南面，为清乾隆五十七年（1792）古建筑。

刁家村的野狐山庄有森林200亩，是白鹭的栖息地，也是白鹭的天堂。那里有成千上万只的白鹭鸟，它们和我们人类和谐相处。野狐山上杉树蔽日，修竹茂盛，几万只白鹭栖息其间，两个观鸟亭高耸岗上，是一处观鸟、摄影、休闲的独有风景点，被称为“观鸟仙山”。现为国家级鹭鸟拍摄基地。

东张邵氏始祖为晋朝的邵坦，居淳安清平乡富洪里；传十余世分居各地，至蒙源祖邵旺于后唐末（934——936）迁居太平乡之谏村；居五世生邵爽，公由谏村而迁居金华循理乡青龙山前；居四世，邵从迁居金华下干。邵祖义，行百一，南宋绍兴年间（1131——1162），从金华下干迁居兰溪女埠椒石（今焦石），东张邵氏为女埠焦石村迁入。本支名人有邵玘。

刁家最主要的姓氏为张姓、邵姓、王姓、徐姓、姜姓。

姜姓始祖为周朝的姜子牙，神农氏四十二世孙，隐钓磻溪；伯约公姜维，神农氏八十四世孙；姜浩（117世孙）北宋末迁居明州（今宁波）；姜叟，姜浩之子，宋南渡时迁居金华兰溪；姜征，字惟信，行目一，称小白石，姜叟之子，迁居本县瀫水之西太平乡。姜霖，姜叟之孙，字仲泽，行九三，元初为兰溪教谕，晚年卜居兰溪太平桥西岗。其后裔迁居东张。本支名人：姜子牙、姜维。

刁家村的历史名人，述说着他们的历史故事：

姜子牙，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

姜维（202－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时期蜀汉著名将领、军事统帅。原为曹魏天水郡的中郎将，后降蜀汉，官至凉州刺史、大将军。姜维在诸葛亮去世后继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。然而由于蜀汉国力弱小等原因，终究回天乏术。蜀汉灭亡后，姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维也被魏兵所杀。

邵玘(1375年-1430年)字以先浙江行中书省金华府兰溪县(今浙江兰溪)人明朝政治人物、进士。永乐四年，其中进士三甲一百四十二名，授监察御史。宣德三年，由福建按察使进位南京左副都御史，奏请罢黜不称职者近百人，后死于任上。

《明一统志》、《皇明通纪》、《万历兰溪县志》分别有载：“仁宗监国，知其廉直每法司缺官即命玘署。”“朝廷患京职多旷，欲举察之任顾佐于公。”可见当时皇上对他之信任。如果说以今天那些买官卖官的贪官来说无不是一个馋贪的好机会，可他一尘不染。《传》又有记：“有重狱，别人不敢审者，辄付之。”《皇明通纪》：“南京诸司缓驰，御史大多贪纵，效尤成风，赃秽狼藉。”玘奉勅考察“奏不肖御史30余人”。《椒石邵氏宗谱》还载有：“精简诸司庸儒有郎官、员外郎等不肖者86人，风纪大振。”

兰溪这位一身正气、无私无畏、公正严明的司法清官在《明一统志》记：“居家有孝行，在官以威严惮吏，遇事善断。所至，削妄费、黜贪庸，能举其事。”是世人的典范。

因明永乐十四年兰溪大旱，7月又发生特大洪灾，邵玘奉旨前来兰溪巡视。这次洪灾是兰溪历史上从未有过的，可谓异常。旨派邵玘前来浙江巡视、抚恤灾民。其间礼部尚书吕震却奏请应去泰山朝圣封禅为先。仁宗说：今四方多水旱，安敢封禅为先。成宗即命邵玘去两浙巡视水旱灾情。地域回避、职务回避、防止官吏徇情置于脑中的邵玘面有难色说：玘系浙江人，不便理浙事。而成宗认为，“卿为浙江人，正知浙中利病，允随派一名御史屈伸跟随。”邵玘日夜兼程火速来到兰溪深入灾户，只见兰江两岸庐舍尽塌，人畜尸体漂浮江中。句有“簇簇烟村，变作深深之沟堑”更有“江边白骨淹黄沙，岸上腐尸横碧草”惨不忍睹的惨状。他也不信“何期一日之水灾，断送万千之性命”。这“万千”实有多少呢？笔者查考所得，若以明永乐十年兰溪的人口200353人为基准，与永乐二十年人口179844人相对照，减少人口达20509人。这10年间恰巧是“仁宣之治”,天下太平无事，人民生活安定，人口应有增长，若增长人口不计，此次洪灾死亡当以2万有零。《永乐丙申洪水记》尾末句：“虽前事之莫追，遗后人之永鉴。”兰溪人民对近600年前之作全文近700百字的《永乐丙申洪水记》经典文章已载入《兰溪市志·艺文典籍》，其文并石雕在和平公园西的防洪大堤堤壁上，以垂永鉴、启示后人。

徐姓先祖为徐偃王，嬴姓徐氏，名诞。西周时徐戎的首领。统辖今淮、泗一带。《后汉书》称：“地方五百里”，向他朝贡的“三十有六国”。曾联合九夷伐周。穆王因其势大，承认其为东方霸主。后为楚所败。在战争与和平之间选择了仁义避战。其事载《竹书纪年》、《后汉书》、《尸子》、《博物志》、《路史》诸书。《尸子》谓：“徐偃王有筋而无骨。”《博物志》谓：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。孤独母有犬鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。孤独母以为异，覆暖之，遂孵成儿。生时正偃，故以为名。”徐偃王僭越“伯”位而称“王”之后，实质上即是与周王（天子）分庭抗礼。作为“徐文化”的代表人物，徐偃王当之无愧是徐州文明史的奠基人、开拓者和领袖人物。

刁家村非物质文化遗产也十分丰富，有东张双狮、做篾、墙画、做豆腐、剪纸等。最著名的要数东张双狮了。

兰溪市游埠镇刁家村东张自然村的东张双狮，清光绪初年开始兴起，至民国年间兴盛，建国后也一直活动，“文革”期间时继时续，1978年恢复后连续至今。自1978年后，每年正月十三开始至无宵后一、二天都进行表演活动，先到宗祠、宗厅及家庙进行表演，以娱神、娱祖，后才到村中主要场地，道路或农户进行表演，之后到游埠街表演。2004年9月份代表游埠镇参加第五届中国兰花节兰溪城区踩街表演获三等奖。同年11月8日被邀请参加金华市艺术节，在兰溪黄大仙宫表演，受到省内外专家及港澳同胞的称赞。表演时，头身各藏一人。随着乐器的节奏作出前进后退，奔腾起舞等动作。舞蹈顺序如下：开西门、八字跌、开西门、梅花跌、打盹、大围场、开西门、生小狮子、打滚、大结局。

农历正月十三在宗祠、宗厅、水口殿表演。农历正月十五在农户及村中表演。

2014年，刁家村有301户，987人。耕地1036亩，林地250亩，水面200亩，村民人均纯收入6500元，村集体当年收益8万元。