拜谒大相国寺
大相國寺
国泰民安門前龍象來京，
佛㳒利生堂下天人雍集。
《大相國寺》乃开封龙亭旁的一䖏名勝古迹，现在的开封城乃七朝古都，有着大梁、汴梁、东京之称谓。
大相国寺 是我们每一个看过《水浒》的读者心中的向往，通过鲁智深的形象描写，人们知道汴京有座大相国寺。这是一座历史悠久的皇家寺院，予今终于有幸成行河洛特来东京拜谒。
大相国寺是十大汉传佛教之一，始建于北齐天保六年(555年)，原名《建国寺》，具体由什么人主持建造，历史已无从考证，距今历经一千四百六十五年的兴废仍是香火鼎盛。据載此寺址为战国四公子中最有名的信陵君魏昭王少子魏无忌故宅。
唐代延和元年(公元712年)，唐𥈠宗李旦为纪念自已由相王登上皇位，而賜为《大相国寺》。
北宋尤得皇帝尊崇而多次扩建，占地五百余亩，辖六四个禅宗律院，僧众数千人，是大宋佛教中心。
自汉平帝佛教东传，佛家附会于我国传统的儒道两家文化之上而兼容传播，为我们的国学文化开始了三家並行的历史根基。佛家除了宣扬对佛的崇拜，还宣扬遁世思想，终为让人的灵魂进入胜景天堂。这种教义对人类生存严酷的社会现实來講，不失为一贴抚慰创伤的温凉剂，不仅有利于教化百姓，更有助于缓解社会予盾。 因此，历代统治者当政后，大都昌导与利用其佛教，上行下效，國泰民安。
大宋王朝的开拓者赵匡胤，这个指点江山的皇帝也不例外，他是一个即敬佛又信佛的皇帝，他把我国的佛教文化发展又推向了一个史上的新高潮。他曾经用金银字将整部《金刚经》抄录下來。
赵匡胤继位之初，即对后周世宗的废佛令予以停止，一反前代政策给佛教适当保护。并第一次把佛典翻译列为国家文化承袭的事业之一。他对佛教的最大贡献是《大藏经》的问世。这是用木版雕刻印制《大藏经》的开始，为佛法在後世的弘扬奠定了文字基础，成为中国一切官私刻藏经的范本。后後传到高丽及日本，成为朝鲜日本刻藏的共同侬据。在此背景下，开封《大相國寺》开始备受关注。他成为第一座，为國开堂的寺院。
大相國寺在宋代作为京城最大的寺院和全国佛教活动中心，更是深得皇家尊崇，被封为皇家寺院。寺内各院主持的任命及离任，均直接决定于皇帝。每逢主持就职，朝庭按例造中使降香，谓之，为国开堂。这种制度彰显着大相國寺不同凡响的太廟趋向和地位。与此同時，《大相國寺》成为汴京城百姓世俗生活中不可缺少的一部分，是商贸易和文艺娱乐的中心。原《大相國寺》前门是汴河的一个码头，码头旁建有延安桥和州桥是当時东京最有名的速筑。这里商贾货物上下频繁，而《大相國寺》内场地空阔，游人众多，自然是商品交易的极佳场所，大相國寺就渐渐成了一个市集中心。而那鲁智深倒把垂揚柳的故事就发生在这里，更为大相國寺增添了几分传奇色彩。
如今，寺院保存有山門、天壬殿、大雄寶殿、藏经楼、钟鼓楼，千手千眼佛等殿宇古迹。大相国寺“梵乐”作为中国国家级非物質文化遗产項目，被中国人誉为:“全球第一皇家佛乐”。
整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA级旅游景区。
——淵海鴻藝舘编輯供稿
附:
因为见郑屠欺侮金翠莲父女，鲁提辖见不得不平，三拳打死了镇关西，被官府追捕，逃到五台山文殊院落削发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺。
《水浒传》第六回，花和尚倒拔垂杨柳 中描写到，次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”
众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”
智深大喜。吃到半酣里，也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。
正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。
众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”
智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”
众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”有几个道：“我们便去。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。
众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”
——題记