孔子弟子中的未来“穿越者”，其理论现在看很合理

宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，也是“孔门十三贤”之一。而宰我能够入选这两个排行榜，也是和他的口才有分不开的关系。

一般老师在得到这样的得意弟子，都会到处炫耀。

但是，孔老夫子果然不是一般的老师，他对这样的弟子，竟然评价道：“朽木不可雕也。”

这是怎么回事呢？

原来，有一天，孔子看到宰我大白天睡觉，摇了摇头，叹息道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”

翻译过来就是：腐烂的木头是没法雕刻的，沾满了便便的墙也不可能再涂抹什么了，对于宰我这个徒弟我也是没什么好说的了。“

为什么孔子会这样贬低自己的弟子呢？仅仅是白天睡个觉而已，就这么上纲上线吗？

其实不然。

纵观宰我的行事风格我们就会发现，这个人是非常有个性的人。

在古代，父母去世，儿子守丧是理所当然的。父母去世三年之内，不许当官、不许行房，不许听音乐等等，要求很多。

但是宰我却问孔子：“我们守丧三年，这个时间是不是太久了？”

孔子问：“你守丧期间穿锦衣、吃玉食，难道你心安吗？”

宰我叩问了一下自己的良心，说：“心安。”

相信对于宰我的这个答案，孔子还是有点懵逼的，这奇葩言论真是闻所未闻。所以孔子说：“纳尼？好吧，你心安你就这么做。君子在服丧期间，吃美食感受不到美味，听音乐感受不到快乐，所以不做这些事。你要是觉得你可以接受，那你就按照自己的想法做吧。”

对于宰我的这种在当时违背道德的行为，孔子作为老师已经放弃了规劝和教导，而是选择了放弃。甚至在宰我离开后，孔子还对其他人说：“宰我真是一点都不懂得仁爱啊！小孩出生三年才能离开父母的怀抱，父母去世三年之内为父母服丧，难道不应该么？”

这种敢于挑战传统思想的个性，才是宰我被孔子鄙夷的根本原因。

然而，宰我的这个说法，其实未必就那么大逆不道。

宰我提出不该守丧三年的问题时，还陈述了其中的理由：“君子三年不行礼法，礼法就会崩，三年不听音乐，音乐素养就会败坏，所谓礼崩乐坏是也。旧谷既没，新谷既升，死者已矣，生者还要向前看，守丧一年就足够了。“

其实，这个说法在当今社会来看，是非常合理的。毕竟当代生活节奏过快，正如逆水行舟，不进则退。

就像一些学者指出的，古代的守丧制度其实是有很大问题的，因为许多大官在守丧之前，也就是父母还在人世的时候，都没能陪在父母身边。

如果可以，为何不在父母在世的时候多陪陪父母，而要在父母都已经不在人世，才通过守丧来“尽孝”呢？

如此看来，宰我有点类似于一个穿越者，能够以更高的眼光来看待这件事，孔子更应该为他骄傲才是。

大家是怎么认为呢？