藏文与象雄文的渊源

许多史料中记载，如《新唐书》、《敦煌本吐蕃历史文书》等都明确记载说，松赞干部以前的吐蕃王朝没有自己的文字。要是这样，藏族的历史也随之缩短。所以我们有必要站在公平的角度去好好研究，搜集，考证藏文的源头，这是对历史最起码的尊重。

近几年很庆幸，许多学者，高僧通过史料及实际考察，尤其是《西藏的西藏》这部历史记录片向我们倾诉了一个古老文化的精髓。这才让很多人知道原来吐蕃以前藏族人民文化真正的根——象雄文化。

那么究竟早于吐蕃而建国的象雄古国有没有文字呢？如果没有文字，藏族的前历代国王等是怎样持政，民族又是怎样的……所以当时可以想象民族文化的存在，那么有文字，这些文字是什么样的呢？

雍仲本教与象雄文字的渊源

至今，西藏的一些雍仲本教寺院里仍保留着一些象雄文字的经籍，比如阿坝地区的昌都寺。有的甚至还有象雄文与藏文两种文字对照的词汇表。也就是说，象雄是有自己的文字，而且雍仲本教的经典最初都是用象雄文字写成的，后来才翻译为藏文的。

那象雄文是怎样的呢？

据雍仲教文献记载，雍仲本教创始人至尊敦巴幸饶辛绕是象雄文字的创造者，虽他创造象雄文字的事迹只是一些传说，但象雄文字最初就是用来记述雍仲本教事迹的，因此可以断定，至少，敦巴幸饶对象雄文字的发明是做出过贡献的。

对于象雄文与藏文之间的变革很多学者有不同的说法，有人说，那时的西藏没有造纸术，因此保留和传播象雄文字所面临的困难很大。而且，藏传佛教兴起以后，象雄古国的“国教”苯教逐渐衰落，限制了象雄文字的传播。另外，象雄古国被吐蕃王朝灭亡后，任就信仰雍仲本教的康多人把象雄文字的雍仲本教经典翻译成藏文，使用象雄文字的人更少了。后来，象雄灭亡后，在象雄故土上建立起来的古格王朝和拉达克王朝都极力弘扬佛教，象雄民族被不断“藏化”，象雄文字也被藏文取代。在这四个原因的共同作用下，象雄文字便逐渐消亡了。

所以今天我们被通用的不是象雄文，而且藏文，我们都熟悉的藏文。那这个藏文又来源于哪里？很多历史文献事迹及众多人都在说现在的藏文是吞米桑布扎根据天竺的梵文发明的，所以认定他为藏文创始人。但事实是藏文来源于象雄文。

据雍仲教文献记载，象雄文字来源于达瑟文，首先由达瑟的邦钦体文字和邦琼体文字演变成象雄文字的玛尔钦体和玛尔琼体，然后，玛尔钦体和玛尔琼体有演变成藏文的有头体和无头体。研究人员从古克什米尔语和古旁遮普语中，找到了许多与象雄字母和藏文字母相似或者近似的字，而且还发现藏文的元音和辅音的数量与象雄文完全一样。这至少说明，我们不能完全否认藏文来源于象雄文，因为有资料的证明及目前很多雍仲本教寺庙供有象雄文，别教没有出现。

现在，也有很多藏学家投身研究象雄史的工作中，在研究象雄文字方面的成就很突出，这些研究成果不仅揭开了象雄文字的神秘面纱，也进一步证明象雄文字是确实存在的。外国的汉藏语言学家在研究象雄文字方面，也取得了不少的成绩，他们先后出版了《藏语象雄语词典》、《象雄语》、《雍仲本教的象雄语》等书籍，更具体的证明象雄文字确实存在的。

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