吐鲁番出土1400年前手写墓砖，书法硬朗挺峻，揭开魏碑真面目

楷书是接受度最高、最为成熟的书体，但最早的楷书形态是什么样？我们看到的古代书法经典中，楷书大多是以碑刻的形式出现的。但随着新的考古资料的不断出土，也刷新着人们的认识，原来很多书法在刊刻的过程中，与古人毛笔书写的真实面目有着很大的差距。

高昌古国遗址

高昌墓砖——最真实的魏碑书法风貌

这种情况也反映在我们熟知的魏碑书法中。在新疆吐鲁番阿斯塔纳地区，曾出土一批晋唐时期的墓砖，与我们通常所见的墓志不同的是，这些墓砖有很大一批是直接写在烧制好的砖上，并没有经过镌刻。所以，这些文字基本反映了当时书法最真实的样子。

高昌墓砖

迄今为止，在阿斯塔纳和哈拉和卓进行的考古活动，共发掘晋唐时期的墓葬400多座，其中以1930年黄文弼先生的发掘活动最为系统，在他发掘的这批高昌墓砖中，时间最早的是粷氏高昌国章和七年（公元537年），距今已有1400多年，最晚的是唐中宗神龙元年（705年），距今也有1300多年。

高昌墓砖

这批墓砖皆以毛笔直接书写于泥坯陶砖上，其底色与字色，多有不同，墓表既然未刊刻，便为我们展示了当年最为直观、明确的书写样态：笔法与北魏书风几无二致，以方笔为主，折笔重，线条硬朗挺峻，字形略扁，横向取势。

书写和镌刻，效果差异大

启功先生有句名言“透过刀锋看笔锋”，说明在学习碑刻的过程中，要通过刀石契刻的表象，看出古人用毛笔书丹时的本真。换而言之，就是学习碑刻，不能仅仅追求圭角突兀地刻出来的效果，而是要表现出书写性。

高昌墓砖

古人刻碑，大多是先用毛笔在碑石上写好，这一过程被称为“书丹”。而后再找刻字的工匠按照书写的样貌镌刻出来。因为大多数情况下书写者和镌刻者不是同一人，再加上镌刻的工匠普遍文化程度低，所以常常造成契刻效果的失真，甚至出现错误。

魏碑盛行的时期，书法被广泛应用于佛造像题记、墓志铭之中，但这一时期的碑刻书法，刻手多为民间匠人，他们为了追求简便，将原本应该是圆润的线条简单化，这样“一刀切”的刻法迅速便捷，却将毛笔书写的效果，隐藏在“斩钉截铁”的方折之下。

高昌墓砖

高昌墓砖对当下书法的启示

自清代碑派书法兴起，出现了诸多碑派书法大家，就像其中的代表李瑞清一样，固执地描摹碑刻的效果，以致其书法看起来苦涩滞钝，显得刻意作做。这就是未能真正领悟到魏碑本真面目的结果。

高昌墓砖的发现，无疑为我们理解碑与帖的关系提供了至关重要的佐证材料，这不仅是观念、流派的问题，而且也是技法的问题，碑帖在笔法渊源上同为一脉、一身两像。高昌墓砖的出土发现消解了碑帖二元对立之势。

高昌墓砖

当代的楷书创作，尤其是在全国书法大展上，魏碑是很重要的一部分。通过对展览上优秀作品可以看出，当下的为被书法创作基本朝两个方向发展：一是朝更加荒率的方向，追求书法的野逸；一种是朝清秀的方向，追求书法的流丽。

应该说，这两种方向都是正确的。通过高昌墓砖的书迹来看，我们还可以在书写与契刻之间的平衡点上，更加深入地研究。

结语

高昌墓砖虽然出土于西部偏远地区，但要知道那一区域自古都是书法的繁盛之地，这从出土的残纸、简牍也可以得到佐证。高昌墓砖上的书法，虽不是出于名家之手，但带给我们最真实的魏碑书法面貌，应该受到书法家们的重视。

文：嘉树