设疑诘难的问句诗（三）

陈振桂

3.唱和体诗。唱和就是此唱彼和，以相酬答。诗的唱和，古已有之，《尚书》

卷四《虞书》载舜与皋陶的唱和，是最早的唱和诗。舜歌曰：

股肱（臣）喜哉，元首（君）起哉，百工熙（兴起）哉。

这是舜所望于臣，意谓股肱之臣乐于尽忠，君之治功乃起，百官之业乃成。

皋陶继续歌唱道：

元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。

又歌曰：

元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。

这是皋陶所望于君，从正反两面论治道，意谓君明臣良，万事乃康；相反，如果君无大略（丛脞，细碎无大略），大臣懈惰，就会万事堕废。宋高承《事物纪原》卷四谓“唱和，帝舜与皋陶乃赓载歌，则唱和之初也”，即指此。其后汉武帝《柏梁》联句，颜延年、谢玄晖《和伏武昌登孙权故城》等皆为唱和之诗。

早期唱和诗和意而不和韵，《文选》卷二四至卷二六所收皆赠答诗，有赠未必有答，或有答而已佚；有答必先有赠，即使赠诗已佚。如颜延年有《赠王太常（僧达）》诗，前称王之才，后写其不得志。王僧达的《答颜延年》显然是答颜延年的《赠答赠王太常》，有“幽衷何用慰”句可证，前称颜之文才，后谢颜之赠诗，写他们之间的友情：

结游略年义，笃顾弃浮沉。

寒荣共偃曝，春酝时献斟。

二诗内容相关，但不同韵，这是早期赠、答诗的共同特点。陆机有《为顾彦先赠妇二首》，上篇赠妇，下篇代妇作答，主旨相同，均抒发思妇之情，二诗亦不同韵。

一般唱和体诗有问体和答体，答体如唐代李白《答山中俗人》：

问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水渺然去，别有天地非人间。

也有设问设答体，如敦煌曲子词《定风波》二首，其一为问，曰：

攻书学剑能几何？争如沙塞骋偻罗。

手执绿沉似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。

堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。

四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波？

其二为答体，曰：

征战偻罗未足多，儒士偻罗转更加。

三策张良非恶弱。谋略，汉兴楚灭本由他。

项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。

霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。

朱庆余与张籍的两首问答诗，朱庆余的《近试上张水部》是问体，诗曰：

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿,画眉深浅入时无?

朱氏考了试,不知道怎么样,便写了一首诗去询问张籍有什么样的结果,张籍自然也有了答诗——《酬朱庆余》：

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌抵万金。

宋代宋祁《西斋新植萱草甚多作绝句问答二首·问》：

腻花金英扑，织莛玉段抽。
萱如解荣悴，争合自忘忧。

宋代宋祁《西斋新植萱草甚多作绝句问答二首·答》：

我有忘忧号，君为忧世人。
欲忧忧底事，胡不暂怡神。

在近代流行民歌中，问难色彩则非常鲜明。如歌剧《刘三姐》中的对歌：

什么有口不讲话？什么无口闹喳喳？

什么有脚不走路？什么无脚走万家？

箩筐有口不讲话，锣鼓无口闹喳喳。

板凳有腿不走路，航船无腿走万家。

四川民歌《弯弯》：

什么弯弯在天边？什么弯弯在眼前？

什么弯弯头上过？什么弯弯在水边？

月亮弯弯在天边，眉毛弯弯在眼前。

梳子弯弯头上过，船儿弯弯在水边。

姑嫂打花名（对花调）：

小姑子，快快来，打个花名你猜猜。
小嫂子，莫卖乖，你打花名俺会猜。
棺材里头拉大锯，这是什么花儿开？
棺材里头拉大锯，这是腊茶花儿开。
新打的棺材没上漆，这是什么花儿开？
新打的棺材没上漆，这是白茶花儿开。

棺材掉进稀泥里，这是什么花儿开？
棺材掉进稀泥里，这是苋菜花儿开。
十口棺材卖一口，这是什么花儿开？
十口棺材卖一口，这是韭菜花儿开？
半天云里挂水蛇，这是什么花儿开？
半天云里挂水蛇，这是豇豆花儿开。
半天云里挂棒槌，这是什么花儿开？
半天云里挂棒槌，这是瓠子花儿开。
半天云里挂铜锤，这是什么花儿开？
半天去里挂铜锤，这是柿树花儿开。
半天云里挂把刀，这是什么花儿开？
半天云里挂把刀，这是皂角花儿开。
半天云里挂人头，这是什么花儿开？
半天云里挂人头，这是葫芦花儿开。
大树跟前去使牛，这是什么花儿开？
大树跟前去使牛，这是梨树花儿开。
大树跟前失了火，这是什么花儿开？
大树跟前失了火，这是楝树花儿开。
扬子江里摆茶盅，这是什么花儿开？

扬子江里摆茶盅，这是莲蓬花儿开。
扬子江里摆簸篓，这是什么花儿开？

扬子江里摆簸篓，这是藕叶花儿开。
老公鸡飞到草垛上，这是什么花儿开？
老公鸡飞到草垛上，这是芮根子草花儿开。
推磨的搂着碾盘睡，这是什么花儿开？
推磨的搂着碾盘睡，这是碗豆花儿开。
秃子头上砍一刀，这是什么花儿开。
秃子头上砍一刀，这是鸡冠花儿开。