JT叔叔伤寒杂病论慢慢教：<药势>白术（44）

2.6.2 <药势> 白术

那接下来呢我们先来讲“术”这味药。我们教到桂枝去桂加苓术汤时，如果以这个桂枝去桂加苓术汤的结构来讲的话，其实比较单纯就是说茯苓跟术呢，都是可以帮助肠胃道呢，把这个水赶快吸下去的药。所以你的肠胃道里面有太多的水代谢不掉，你用了茯苓跟术它就能够增加这个吸收的功能啊。于是呢你的水就可以赶快消化掉，那这是在这个方剂里面一个基本的思考。那当然你如果去看术这味药出现在哪些哪些方剂，或者看茯苓这味药出现在哪些哪些方剂。那我们还是可以比较出其实茯苓跟术啊很多作用点的不一样。但是我们今天呢，先不要来伤这个茯苓的脑筋，我们今天光是术就已经够让人头大了。白术这味药其实我们一般学习它的时候啊，会觉得很单纯嘛对不对，就是补脾胃嘛，增进消化机能嘛，所以单纯来讲的话就是这样子，没有错对不对。

白术这个药它本身在使用上面，它不像人参有那么多不好用的地方，它是反过来，它是好用的地方非常多，多到你不知道这个药性的主轴到底是什么。就是白术这味药它有很多药性上面的矛盾点，我觉得教本草的时候很轻松，因为你可以一个故事讲完一整件事情，比如说我们会说龙骨，是埋在土里面的古代动物的化石啊，它已经失去它的灵魂在地底下住了几百万年啊，它每天都在叫：我的灵魂回来吧，我的灵魂回来啊，所以呢你吃下去马上就把它的灵魂抓住啊，这很简单，那这就一个故事就讲完了。或者人参的话，你说它长在不阴不阳的地方啊，偷偷长啊，然后就补气都补到很阴的地方的气，那这也是只一句话就讲完了。但是白术是没有故事可以讲，可是作用点多的一塌糊涂。所以就是这个药在教起来其实会很复杂，我都在怀疑说你到底教的时候同学能不能记得啊，就是术的话哦，这个术主治的位置实在是蛮多的，就是不只是脾胃而已，而且它本身药性又有一个，又有一个临床上的一个重大的矛盾存在，所以呢就是试着跟同学讲讲看啦。

那术这味药呢，我们现在的本草呢就把它分成什么啊，分成白术跟苍术。那苍术呢，真的是苍的吗？不是啊，苍术的另外一个名字叫赤术，就比较红颜色的是苍术啊，赤术。那白术呢，吃起来是苦苦甜甜的。那苍术的话呢，你闻起来有一股很明显的香味，而且它长的跟白术也其实不很像，所以为什么它们从前是同一味药也是让人觉得说，哎，为什么那么早的时候我们把它看成同一味药。可是呢，如果我们看这个《神农本草经》的这个什么术的论述啊，其实《神农本草经》的这个论述真的很好玩，它的讲的主治啊，全部都是白术也有这个效果苍术也有这个效果的主治，所以你看《神农本草经》你真的不能够知道他是在讲白术还是苍术耶。

那我们基本上用一个最象征性的说法来说白术这味药，我们先姑且不说苍术，来说白术这味药的话呢，所以我说象征性的意思就是不是绝对正确的啊。象征性的讲法就是，白术呢，它吃下去以后，它能够补到你哪里呢，它能够补到你的，好像是你的消化道的这个内侧的那一层，吸收营养的那一层的这个肠胃的壁。那你吃了白术之后呢，你的肠胃的整个消化吸收功能就变好。于是呢，别人吃一斤肉只能获取到半斤的营养，你吃一斤肉就能够得到一斤的营养，就是提高你的消化的功率啊，这是最单纯象征性的来说术这味药。

可是它的主治你看他一开始就说治“风寒湿痹，死肌”，那么因为术啊，我们用一个象征性的讲法，说补脾胃的药，因为脾胃跟肌肉是相表里的，所以你说因为它能够补脾胃，所以吃了之后我们的力气会比较大，然后肌肉会比较强健，这是可以理解的部分。可是呢，白术或者是苍术呢，都有这个去湿气的效果。它能够除了帮助人消化营养消化水分之外，它同时呢它对于脾胃会有一个去湿的效果存在。而这个去湿的效果呢，又不只是作用在脾胃以及脾胃相表里的肌肉上面，它同时也作用在更多的地方。比如说，我们说白术，苍术在用药的时候可以拿来去风湿，那去风湿的话我们或许还可以说，对吧，湿气在肌肉里面嘛，所以我们把这个肌肉里面的湿气排除掉，这里还是说得通的。

可是呢，我们在从前讲葛根这味药的时候有漏讲一个事情，就是关于到那个小孩子出痘疹，什么水痘啊天花这种东西的时候啊，其实当小孩子出痘的时候，中医里面就会有，有些药认为适合放，有些药认为不适合放。好比说出水痘那些东西，你说可不可以放葛根？当然可以，因为它把毒推出来，而且它又是润的药。可不可以放黄芪？可以哦，它可以帮助你这个伤口赶快把这个脓水往外逼，然后里面长出肉来，肉长起来。那可不可以放白术，可不可以放茯苓？那通常是不可以放。因为放了白术或者放了茯苓，你的皮肤就会开始变得比较干。那这个痘疹是需要有一些水气在里面把它推出来的，那如果你用了白术，用了茯苓的话，那个痘就会凹下去，就会发不出来。那严重的时候会变成坏证，那不严重的就会留下疤痕。所以呢，这样子讲的话，也就是白术它的去水的效果，好像有去除到皮肤这么表面。所以它这个《神农本草经》讲说，“去风寒湿痹，死肌”。也就是说它去除掉的这个水邪啊，湿邪，其实我说水邪不太好，应该是湿邪。就是六气里面的水，这个水病跟湿病其实分开来算是一个比较精确的讲法。那这个死肌，就是当你的这个肌肉里面有过多的湿气，变得啊好像没有生命力的时候，它也可以处理到。所以光是一味术，其实苍、白都有这个效果。它就已经可以行到人的皮肤表面了。就像是时方里面有一个方子治感冒的叫作“神术散”，那就是用苍术啊，因为苍术根本就可以来发感冒，那我们也有说苍术是太阴脾经感冒的祛风药啊，可以把脾经的这个一些风邪逼出去。所以呢，这是一个它的作用点，从里到外范围非常大的一个药的这个现象。

那另外呢它说治痉跟疸啊，那痉跟疸其实都比较不是完全标准的痉跟疸哪。因为我们说痉这个病啊，张仲景说的痉病是指这个人发高烧，发烧到这个人全身都抽搐僵直，牙关咬紧。那样子的这种类似就是有的时候是脑膜炎啊，这种高烧，然后全身僵直抽搐。这个时候能不能用术啊，那是不能的啊，那是高烧，高烧的话你用这种干燥的热的药是没有用处的，那个是要用凉润的药为主。但是呢，有另外一种广义的痉病，就是如果一个老人家呀，他是这个风湿类的病啊，就是他，如果他是这个身体里面呢啊，有太多的风湿，乃至于他的这个关节不能够动，所以手脚都僵硬，那那个时候术是有用的啦。所以那个痉，只能够用风湿的框架去看，那不太能够用这个发高烧的那个抽搐来看待。

那至于说疸的话呢，疸病哦，黄疸病的话我们大概有一半的机率是不会用到术这类的药。因为呢，像我们在《伤寒论》里面阳明篇里面就有很多黄疸的现象，症状啊。那这些黄疸的症状在阳明篇里面，多半是说这个人是有湿热，所以这个湿热就要用清湿清热的药。那术呢，只能够清湿，不能够清热。所以呢，它并不是一个正黄疸会用的药。但是如果这个人的黄疸他是一个又冷又湿的话呢，他那种发黄就有可能用到术哦，所以这也是一个广义范围的疸才能有机会用到，狭义范围的疸比较不会用到。那这个止汗的话呢，我们说它能够让我们皮肤表面变得比较干哦，所以呢它这个以除湿的角度来讲止汗是可以的。

那至于说除热啊，我们中国人对于这种补药，有一句话叫作“甘温除大热”同学有没有人听过啊，就是有甜味的药，性子是温的药可以除去大热。那这个为什么甘温这个补性的药可以去热呢，因为我们一般都会说，哎，他在发炎呢，你再补他不是就更加发炎吗？我们说这个人已经上炎了，你再吃人参，那就更上火。但是呢，从另外一个角度来讲，我们有时候人哪，会这里发炎，那里发炎，是因为我们身体的抵抗力实在是太差了。那补元气的药能够补充我们的抵抗力，那抵抗力够的人比较不会随随便便乱发炎。所以呢“甘温除大热”从这个角度来看是通的。那另外一点呢，就是人的身体会有莫名的热，这往往是身体里面的二氧化碳太多，那你要让身体里面的氧气多些，二氧化碳少些，那吃补气药也是一个方法啦啊，所以有此一说。就像是那个萧圣扬老师那边呢他有一个说法，那个说法也是蛮耐人寻味的，就像我在以一个比较古老的观点在看肉桂这味药的时候呢，我会说因为它的味道浓厚，所以它比较入下焦，它能够帮助我们引热下行，所以就是如果在这个大剂的地黄汤里面放一点这个肉桂，喝下去可以把这个身体到处的这个浮游之火，无根之火把它收进这个下焦，把它收回肾里面，我们的引火归元法，或者叫做导龙入海法。

那可是萧圣扬先生呢，他在提到这个东西的时候就说，其实我们说一个植物哦的叶子也好，树皮也好，这个皮呀叶子，照理说是作用在肺比较对吧。那像有一个中国人的这个常用的所谓的壮阳药叫做淫羊藿，又叫做仙灵脾，就是用树的叶子，那肉桂也是树的皮，萧圣扬先生他的角度就是说其实这个东西，淫羊藿也好或者肉桂也好，其实它都比较会关系到这个人的肺部，用怎么样的方式去摄取氧气。他说如果你用了肉桂，它会刺激到肺部，吸收到氧气，使你身体里面过多的二氧化碳能够被取代掉。那过多的二氧化碳在身体里面也会这里那里都产生发热发炎的现象，那个就是无根之火，浮游之火。那你用了肉桂就可以用这样的方法退掉它。那就说像淫羊藿的话，他说，比如说男性如果有这个所谓的早泄的问题，那就说其实他会说早泄是因为你这个人呼吸不够深哪，所以他的这个氧气不够，二氧化碳太多才会产生这样的身体症状。那你用了淫羊藿之后那个地方就不会缺氧，所以还是关系到肺部吸收氧气的这个力量的问题，所以他是从另外一个角度来看待。

所以这个除热是可以。那“消食”呢，是一个它的基本的啊，那当然以白术的效果呢是蛮好的。那他说“作煎饵”啊，这个“久服轻身延年，不饥”。那这里呢就关系到我们的这个，用术的一个比较临床上面可能很多人不太了解的一个事情，或者说比较少人在本草的书里面提到的。就是啊，术这个药物无论是白术，苍术，你吃下去之后，如果你科学中药你吃一公克，就是单味浓缩的药你吃一公克，可能你吃了之后会觉得怎么样？会觉得口渴。因为它有燥热的性质在里面，因为它是燥脾胃的药，所以你吃下去会觉得渴，甚至会觉得有一点上火的感觉。所以呢你会觉得这个药，哎，蛮热的会上火，这是你吃它的第一个感觉。那这个感觉呢，使得我们白术哦，在药局买的时候有三种白术可以买，一种是生白术，一种是炒白术，一种是焦白术。这个说一下名字哦，如果同学有机会自己读古书的话，如果你读到这个字“于术”啊，于术是指白术，因为呢白术是浙江的从前古时候有一个叫做于潜的地方产的比较好，所以于术是白术。那如果你在本草书上读到一个术是写茅术的话，那茅术是指苍术。因为苍术是茅山的苍术好啊，所以古书里面芋术是白术，茅术是苍术。

生白术与炒白术药性辨析

那这个白术呢，有这个生白术，炒白术跟焦白术的分别，因为我们知道白术是一个入中焦的药嘛，那我们说土啊，就是说中焦属土,我们用土炒过它之后，它药性就会比较温和，比较不会上火。而白术这个药呢，它之所以用土炒会比较温和，其实有一部分的理由是因为白术苍术这种植物啊，都很富含所谓的脂膏。就是这个植物里面是有一些很像肥油的东西的。那么这些像肥油的东西呢，会让你的这个消化机能一下子亢进起来，于是这个人觉得，哇，我现在变得好会饿，好会渴。然后就觉得，哇，整个人燥热燥热的。那可能是我们在一般的方剂里面因为白术比如说用得时候两钱哪，一钱半，三钱。那个时候好像我们不太喜欢它有这种吃了之后发渴的感觉。所以用土炒过，它就可以让这个药性温和，就是它这个土啊，会把它这个油吸掉，所以炒过的白术里面这个油脂的成分就被吸掉了，那吸掉之后就比较温和了。它补脾胃的效果有没有呢，还是有啊。但是它的效果就会缓和一些，所以用这样的方法来制这个药，免得有我们一般说的上火的问题。可是啊，白术这味药它补脾胃一个很重要的部分，也就在它的这个脂膏。

像古时候，无论是白术或者苍术呢，都是作“煎饵”。这个“煎饵”怎么样呢，就是把它煮，因为它会煮出它这个浓浓的这个肥油。那你煮了之后呢，你可以把它药渣捞掉，那个汤继续再浓缩，然后就可以浓缩成一种膏状的东西，当成一种保养食品，这样的方子是很多的，就是术类的东西。它这个脂膏到底是不是一个上火的元凶呢？其实，我自己开药的话，是这样子，就是我自己开药单的话，我多半写白术都会写生白术，我不喜欢用炒白术。但是因为傅青主的方里面都是强调用炒白术，所以我开傅青主的方我就尊重他，我就放炒白术。

那这个白术啊，这个里面的脂膏，其实苍术也是一样啊，就是苍术在一般来讲是去邪去湿的效果比白术还要强。就是你吃头一天，你会觉得口发渴人发干，可是你再继续锲而不舍的吃下去，过了三四天以后就会觉得一天比一天润，然后甚至会觉得大便滑滑的。就是它的脂膏哦，少量会让你上火，多了之后呢，还真的变成一种有润性的东西，这是一个它临床上很特别的点。

生白术治疗便秘的方法

就像是大陆那边啊，如果是要用白术来治疗便秘是可以的，白术治疗便秘的那个方子啊，是这个，我看看，是白术要用很重哦，白术是一用就要用这个，我看差不多一用就是一二两到四五两这么多，现在剂量的一二两到四五两，要这么多的生白术。然后呢，用这么多的生白术，就是平均来讲就是三四两这么多。然后呢，你把它，如果你一开始的大便就是很干很硬，那这样子的话你还是一开始要用一点凉润的药，比如说可以加五六钱到一两之间的生地黄。但是先决条件是你要有那么多的白术，白术就是三四两那么多，那你可以加五六钱的生地黄，如果大便只是大不下来，没有到结的很干硬，生地黄就不用加了。那在这个药里面它有一个调节的药啊，就是有一味药它能够升清降浊，就是升麻，那，里面会差不多放个一点点升麻，一两钱就好。就是硬的把这个好几两，现在剂量的好几两的白术去煮出一种浓汁，然后里面可以放一点升麻。如果这个人他是那种舌苔是泛灰的，然后他的脉是很细很微弱的，那这种便秘根本是阳虚，那这样子的话你就可以再放一些什么肉桂、附子、厚朴、干姜这类的药，就放一钱两钱就好。肉桂、附子、厚朴、干姜，就是如果舌苔是灰灰的，然后脉很虚，很沉，很弱的，那就可以这样放。就是用这个，这么大剂量的白术就这样子煮浓汁喝下去那才治便秘很有效。也就是少吃你会觉得人干，多吃它那个膏脂够了，反而很润肠。那个吃很多这样的术类啊，到时候润那个大便。

那其实，像我的话，因为有一阵子我是想去湿气啊，因为去湿气有一个代表的方子是平胃散那是放苍术的。那吃苍术呢，就会觉得，哇，口渴，身体干干的，有那种感觉。可是啊，然后吃到第二天，第三天就觉得糟糕了，大便的时候觉得大便像羊大便一样，就是一粒一粒的。可是呢很奇怪，就是你继续吃继续吃，过了四五天之后，那大便变得很顺，就像滑出来的一样，舒服得不得了。就是它会，它的药性会这样子经过一番转折，那如果你要治便秘就直接用最高剂量就对了，你就不用经过那番转折，这样慢慢来的话，不知道哪一天。所以就是有这样一个效果，所以这个高剂量的白术有这样的效果，就是很特别的。

白术治疗气喘与腰骨痛

白术还有一个特效就是，如果你是那种气喘到很严重，就是药都要喝不下去的那种严重性的气喘，就是眼看那个人就要闷死在那边那种。那个在临床上面的经验是要加白术。那可是你说这个跟白术的药效有什么关系？对不起，我到今天不知道有什么关系，但是就是比较有效。就是那种很严重的气喘，你加了白术之后，他就会很快、他变能够呼吸。啊，这是一个你说什么道理我也不知道什么道理，但是临床上有效的一个用途。

那另外呢，还有就是白术呢，它能够治疗这个腰痛或者骨头痛，这个比较代表的是那个傅青主那一派，应该是说陈士铎的方书里面吧，那傅青主的方书里面也有。就是他说啊，如果一个人是腰痛到不能动，他说这个东西你可以说是肾湿，也可以说是脾湿啊。那这个东西他怎么做呢，他说要用白术四两，薏仁三两，芡实二两，四三二，白术薏仁芡实，都是现在剂量的量啊。然后呢，用六碗水，浓缩成硬煮成一碗水，然后那一碗水喝下去，就是专门用来治这个腰痛的。

那这个白术呢，我们说它治腰痛有几个不同的角度来看待它。首先呢，白术在《神农本草经》里头没有写，可是呢，好像它的中国的第二部这个本草书哦，《名医别录》里面就有写说，白术能够利这个腰脐间血，然后到后来又传了很多代就有人说什么利腰脐间气。这是一个啊，术类的一个很特别的一个情况，就是一般来讲我们说人参是补气药嘛，补比较阴的气，但是还是补气，黄芪是补气药，那白术也是理所当然是补脾胃的药，脾胃是属于气分，所以也是，应该是补气药嘛。可是白术它的这个作用会在某一个时候变成动到血，就像是很高量的白术能够治疗便秘。其实人参不能拿来当地黄用哦，黄芪也不能拿来当地黄用，可是白术，有人说地黄有滋阴药的意思，可是白术它会有某种程度的这种滋阴的效果，因为可能是因为它的这个润的成分比较多。

那利腰脐间血呢，从某个角度来讲如果说应用来说的就是 ，一般我们在妇女的那个安胎药里面哦，我们都会说气分药不要太多，就是通则来讲啊，就说怕气分药太多那个胎儿会好像比较不安，就是还是要有一些滋阴的药在里头。可是呢，唯一补气药里面在妇女安胎药里面可以放到很多，而且当作是主轴的药味就是白术，就是白术很有安胎的效果。而且白术不止是安胎，而且它有一个效果，我们中国人称之为瘦胎，就是让胎儿变得比较瘦，比较苗条，用了白术就会变得很好生，就好像你利这个腰脐间血啊，你用了白术之后呢，胎儿在你的肚子里面就在做运动了，所以就身材很苗条，生起来的时候特别顺，就是有这样的效果。

那这个腰脐间血为什么归白术管呢，我们说为什么腰痛要用白术来治，其实我们也不太确定,可是临床上就是有效啊，这是一个相当有疗效的方。所以它能够把这一圈，女人的病或者说带下病，衣带之下就是带脉之下，也就是它对于带脉这一圈，好像有某种作用。那这个东西可能是扯得远，就是《金匮要略》里面有一个方子叫枳术丸，就是枳实跟白术两味药。那是治疗这个心下，就是心下肿得像一个盘子一样哦，就是那种硬梆梆的一个硬块它可以把它化掉。所以白术能够作用的点呢，就比我们以为的补强脾胃的消化机能好像要更多，因为我们如果用一般的本草论点来看白术的话，我们会觉得说生白术哦，就是燥湿利水啊，固表止汗啊；那炒白术就是健脾和胃啊，安中补胎呀；那焦白术就是助消化呀，开胃口呀，止泻利呀，就是单纯的讲就是这样子。可是白术这种高剂量的使用往往会开发出它很不同的一个用药的面向，就像是刚刚说治腰痛，那用白术，薏仁，芡实，那当然薏仁芡实我们都知道它是一个去水的,但是古时候呢，腰痛就是腰痛，我们古时候的人是看证，痛就是痛。可是现在的人来看腰痛就会说，哎，有所谓的椎间盘脱出啦，有所谓的骨刺啦，那傅青主这一个方可以统治这些种种吗？就是答案是这一类的药，这一个方剂的类似的结构还真的可以统治这些种种。

就是好比说这个腰痛啊，我们有一个慢性的腰痛腿痛啊，现代的做法呢，就是白术呢用一两，然后呢，用这个烤过的穿山甲片用两钱，那把它打碎碎的啊，就是白术一两，穿山甲片两钱打碎，然后呢用这个二十度到三十度酒精度的白酒，然后用酒去煮开，就是把这个药渣，碎碎的药用酒煮过，煮个几分钟以后把这个酒滤出来，然后再加酒再煮，就是提取两次啦，其实术类的药性是很能够用酒来提的，可能是因为它里面膏脂吧，所以它就是比较能够用酒精成分去溶解多一点东西出来。所以呢，就是穿山甲跟白术呢，用酒这样子煮两遍萃取出来，然后呢把它一煎跟二煎混合成一体啊，一天分两次喝。那是治疗这种姿势不良或者是腰间的这个椎间盘脱出啊都会有用。

那这到底是在讲白术的什么药性呢？像大陆有个叫刘力红，他写一本书叫《思考中医》，他就讲到说中国古时候有一种病啊，叫做髓溢，就是骨髓满出来。那这个髓溢病的症状是什么呢？就是这个人的牙齿变成像老鼠还是兔宝宝的牙齿一样，不停的长，长到牙齿长到嘴巴都要闭不起来了。那他说这样子的病呢，古时候的人就是用这个白术煮汤来漱口，然后吞掉，就可以让牙齿再缩回去。听起来是很不可思议，可是呢，刘力红呢他就有一次，遇到一个患者，他是这个脚跟长骨刺。那脚跟长骨刺，我们一般会说，哎呀脚跟痛嘛，足少阴肾经嘛，吃吃肾气丸嘛，那这些补肾药吃也吃过了，也不好。然后刘力红就想到古时候用白术来处理髓溢呀，所以呢他就把这个白术啊煮成汤，然后叫他拿那个汤来泡脚，就是泡二十分钟，那个白术就煮的热汤，那泡一泡没有多久，那个人的骨刺就好了，所以多出来的骨头白术可以化它。

当然如果你硬要用什么中医的什么五行论去讲就可以说，啊这个骨头属肾属水呀，土克水呀，所以我们用了白术就可以克骨头啊。那可是这样子的话，甘草不是属土吗，那你用甘草水泡泡看会好吗？好像没什么希望那样子啊。所以白术这些特殊药性有的时候不太能够硬的用这些我们五行的观点去涵括它，就是这种药有这种特殊的药性。

生白术治良性肿瘤法

那恶性肿瘤我们先姑且不论啦，一般的良性肿瘤的话，很简单的方子就是你把生白术跟生鸡内金，鸡内金就是那个鸡胗皮呀。就是有生的有熟的，我们一般用生的好了。就是把白术跟鸡内金做成就是一比一好了，做成药丸子啊，然后，因为鸡内金，鸡有一个那个我们叫做鸡胗的部分，那里面它堆一堆砂子在那边磨东西的，所以它那个化，磨掉一些什么东西，鸡胗皮特别有用。那生鸡胗皮中药行有啦，他有烤过的跟生的，晒干的就是生的，那就生白术生鸡胗皮做成药丸子，那你就有什么肿瘤或什么就一直吞一直吞，那你就每天抓一把当点心这样一直吞，那通常你都化得掉，就是两个月三个月你都化得掉。就是，当然这是良性的哦，因为恶性的长得太快了，来不及追它。那就是非恶性的这种多余的这种积块，其实这种东西就很有用。

炒白术与完带汤

所以这也是术这个药哦，哎，为什么会有这些药效呢，就是大量的术第一个是可以润大便，而且润大便就真的让你这个肠子觉得好像很有能力大便的那种感觉，就是很舒服的那种。又可以治腰痛,然后呢这个或者是中少剂量的呢那也可以帮助这个安胎啊，让人容易顺产。那至于说什么我们说人的气虚，气陷，中气下陷或者是哮喘，这种症状都有用得到白术的时候。再来说这个苍术，但是是以白术为主。就是在傅青主的女科里面呢，有一个非常代表性的方，叫做“完带汤”。

完带汤就是带下终结者的意思啦。就是妇女的白带，他就说这个妇人之所以会有白带哦，这个关系到蛮多的脏，但是呢主要是肝气郁，然后呢这个脾脏，主要是脾湿，脾脏太湿了，它不能够把营养好好的消化吸收掉，然后加上肝气郁结，营养没有办法疏导开，然后就掉下来，然后就变成人的白带。所以呢，完带汤的开头第一味就是白术，土炒白术，一开始就放一两，然后再来是一两山药，然后是人参、白芍、车前子、苍术、甘草、陈皮、荆芥穗、柴胡等等，那这傅青主女科都有，那完带汤呢，他就说这个白带啊，吃两贴就病减轻，吃四贴就好，吃六贴就完全痊愈。那临床上如果你真的照他那个剂量去煎的话，那真的是这样子，就六贴就好了，就是有这个效果。所以等于是他的医论就认为说，哦，白带这个东西是脾湿造成的这个营养流动的不对，造成的这种状况是有道理的，那就用白术就可以把这个白带治好。因为他带证他有分很多种颜色啊，不同种的带，有不同种的药方。那就是这临床上也是非常有效的方子。

所以呢，我们这样子看这个白术哦，这样子看下来就会知道，哎，他又能够药性透到皮肤，又能够透到骨头，那对骨头又有这样子很奇怪的效果。然后以一个从怀孕的女人使用白术来看，它又能够疏通到我们某一个区块的血液。啊，就是这个药它到底是为什么会有这么多的这个效果呢？这个为什么，其实我也不知道，所以就是讲这味药的时候我会觉得，它本身有一些矛盾的点啊，然后呢，让人觉得说不太能够理解。但是临床上来讲这些效果啊，都是有的啊，所以就是同学如果能够记得的话，就是这味药是这样子可以活用它的。