《玉仙法诀广集玄华注·中篇·27、无有别》

《玉仙法诀广集玄华注·中篇·27、无有别》

无心观自在，有理走天下。

别开生员路，形影两相合。

无有别，严新老师说意在无有别，比如意守下丹田时，不要太用力，要似守非守，有意无意地去守，破除执着，破除身见地去守；

比如观鱼法，可以在有意无意之间，把鱼的形象和气脉的觉受联系起来，有时是鱼的念头与形象，有时忘掉鱼的形象，重在气脉的觉受，感受那股气的动，那股气就是鱼，精气，能量，真阳。

无心观自在，

古人说：“无心合道”，修道能做到无私欲心，无人我心，无是非心，也就没有牵挂计量之心，则自在逍遥，能与道相合，相应。

无心，也即无意，丹道修炼中，无识神之干扰，元神自神而神，金丹自然而成，自在而成，在有意无意间，有意炼，无心成。

《金刚经》中须菩提问佛，一切人修行如何降伏其心，妄念妄想心如何宁静下来，其实有意使妄想心宁静下来，反而宁静不了，但如果是无心，则此心自然就宁静下来了，因为心本静，无须头上安头。

唐代同安察禅师还说“莫谓无心便是道，无心犹隔万重山。”能做到无心，就能与道相应，但距离道还有遥远的路程，还需要进一步修炼，回小向大，到达真正观自在之修行之境。

有理走天下。

有理走遍天下，无理寸步难行。一时强弱在于力，万古胜负在于理。

理非常重要，理的有与无，在于天理，在于人心，人心与天理是俨然一体的。

别开生员路，

“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”，对于一个生疏的初学者来说，按照自己的缘分，决心，喜爱等走上修行之路，心理，命运等便从此与过去不一样了。

形影两相合。

修炼中，有意和无意是分不开的，比如月和月影，就是形影不分，是一对阴阳。有意就像月，无意就像月影，那个意，寂然了，寂静了，就是无意。有意和无意不是截然分开的。

另外，形也可以指自己的身体，影是元神，严新老师也经常以影子来借指元神，严新老师的法门就非常提倡形神并练，能修到形影相合是大成就。