品茗谈道，议论人生

文：网络 编辑：夕阳QQ：1050184607

品茗谈道，议论人生，也是人生一大乐趣。说起人生，我们不禁又讨论起茶道来。茶道，是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很受益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中，就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴却已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。

对茶饮在修身养性中的作用，也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、清心逸远，趣味无穷。“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，是茶道的生命灵魂。而“静”则是中国茶道修习的方法。“怡”是中国茶道修习的心灵感受。“真”是中国茶道终极追求。期间，有文友讲了一个故事：有个老干部卸任后，在路上遇到了过去给他开车的司机。司机没和他打招呼一扭脸走了。就因为这个，老干部一气之下，没过多久就死了。我当时就说，他如果来和我们一块品茶，或许死不了。品茶能使人克服浮躁，品茶能使人淡泊名利，品茶能使人先知祸福。台上时，要想到下台时；辉煌时，要想到颓废时。

成功时，要夹起尾巴做人，失败时，要挺起胸膛走路。这是我从品茶中悟出的人生道理。台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神“清、敬、怡、真。”清。”清洁”、“清廉”、“清静”及“清寂”之清。“茶艺”的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻而在静寂的境界中，饮水清见底，之纯洁茶汤，方能体味『饮茶』之中奥妙。敬”敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子说：“主一无适”，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意。敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均佁有『能敬能和』之曼妙心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心，归于一体。怡”据说文解字注“怡者和也、悦也、桨也。”可见怡字其含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。

使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。真”真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精。换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚至真，饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人人在日常生活中难免淡泊明志，俭德行事，臻于真、善、美的境界。基于品茶的多种好处，我们又对茶庄主提出一个设想：除了多设茶座外，再注入一些文化的内涵，比如把我们当地文人和工艺家等的书法绘画根雕奇石剪纸窗花，甚至用雪糕棒做成的大塔城楼，等一并在这里展览。让来这里的人一边欣赏文化，一边品尝茶叶，既健康了身体，又陶冶了情操，还纯洁了心灵，那将是多么高雅和谐的好事情啊。人生如品茶，酸甜和苦辣，参透四字经，长寿且豁达。”且以此诗做结，望人们向茶靠拢，向文化牢笼，正确面对人生，提高自己的品位和生活的质量。

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