​《居夷行》

​《居夷行》

[宋]陈与义

遭乱始知承平乐，居夷更觉中原好。

巴陵十月江不平，万里北风吹客倒。

洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲。

君山偃蹇横岁暮，天映湖南白如扫。

人世多违壮士悲，干戈未定书生老。

扬州云气郁不动，白首频回费私祷。

后胜误齐已莫追，范蠡图越当若为。

皇天岂无悔祸意，君子慎惜经纶时。

愿闻群公张王室，臣也安眠送余日。

此诗写于高宗建炎二年(1128)十月，作者当时正避难于湖南岳阳。诗歌深深地表白了作者忧虑时局之情，寄寓了“念乱望治”的愿望。居夷，语出《论语》： “子欲居九夷”。 “夷”，指边远地区。题为“居夷”，表明遭乱流寓边区，远离京城。

起首二句是全篇主旨，启示人们，个人和国家的命运是紧密相关的，一旦国家危亡，人民也就没有幸福可言。作者的体会是从血与火的惨痛教训中得出来的。北宋政权覆亡前，诗人曾在朝为官，仕途上一路顺风，生活比较优裕。金兵入侵中原以后，国破家亡，诗人由河南逃到湖北，继之又逃到湖湘间，苦难的遭遇，巨大的生活落差，使诗人意识到承平的欢乐，感到逃难到边远地方，即便没死，也远不如安居中原为好。

“巴陵十月江不平”以下六句写自己居住夷地的景况。十月的巴陵，北风怒嚎，几乎能把征人吹倒。巴陵：古岳州，今湖南岳阳。湘江上浊浪排空，让人望而却步。洞庭湖边，秋声销歇，落叶稀疏。川原上徒留下明亮的杲杲日光，战乱无年， 《庄子·天运》中所说的黄帝在这里演奏的咸池之乐，再也不会听到了。岁暮天寒，光颓的君山依旧耸立在湖中，苍天映照下的湖南大地，空旷混濛，象扫过一样惨白。君山：在洞庭湖中。偃蹇：高耸突兀貌。湖南在当时算是后方，已是如此萧条冷落，那么前方一带的凄惨景象也就可想而知了。

接下四句，写自己虽然在颠沛流离的逃难之中，仍满怀爱国的激情，时刻都在为国家前途担忧。前二句感叹时事迭变，国家多难，已使爱国志士深感悲痛;而胡尘未净，书生先老，则更令人生年华易逝之恨。后两句对金兵进逼江淮一带，深感忧虑。尽管当时高宗在扬州，那里王气很盛，但如果金兵继续南下，朝廷又会怎么样呢?诗人为朝廷担心，禁不住频频回首，一次次在心里祝祷朝廷上下能安然越险。

“后胜误齐已莫追”以下四句，诗人忠心告戒朝廷，过去张邦昌一类权奸通敌卖国，使国事一败至此，不堪回首，现在追悔也来不及了。今后一定要吸取教训，不能再发生象战国时期齐相国后胜贻误齐国那样的事了。战国末期，后胜相齐，与宾客收受秦国贿赂，劝齐王朝秦，不修武备，不助五国攻秦，导致五国被秦灭亡以后，齐也破灭(见《战国策·齐策》)。作者说象范蠡、文种那样图谋复兴越国的忠臣义士，当时亦并不少见，君臣应当象越国君臣那样上下一心，皇天难道还没有悔祸之意?有志报效国家的仁人志士，一定要珍惜时机，为国家施展自己的经纶之才。

最后二句，诗人表示倘能听到诸公驱逐金兵，收复失地，扬我国威的大好消息， 自己就是老死于蓬门以下，送过这忧患余生，也是心甘情愿的。进一步表示了自己的赤忱之心。

全诗语重心长，字里行间跳动着诗人一颗爱国之心，洋溢着诗人的爱国之情，所谓身在草莽，心存魏阙，正是作者写《居夷行》的原因。

在艺术上，开头两句中“遭乱”与“承平”、 “居夷”与“中原”，象是截然不同的两组镜头，映入了读者的眼帘，立刻就抓住了读者的注意力，引起了读者心理上的共鸣。从公元一一二六年金兵包围汴京到诗人写作这首诗止，三年多的战乱，使千千万万的人成了难民，谁不想重返中原，安居乐业过承平生活?但由于残酷的现实生活的种种局限和阻力，人们只能把这愿望硬压下去，然而这些受压抑的愿望却无时无刻不在潜意识里活动，一经诗人点破，读者怎会不借诗人之酒杯浇自己胸中之块垒呢?

比喻的运用也很有特色。 “巴陵十月江不平”以下六句，看是写景，实是用环境中凄惨的景物暗喻时事的艰危。诗人通过一系列生动精当的比喻，展示了当时的社会状况。战乱的社会与浊浪翻滚的江水，在动荡不安这一点上极其相似;从北方席卷而至的敌骑与强劲呼啸的北风在暴虐、强悍、野蛮这一点上极为相似，湖南的人烟稀少，社会萧索与刚刚扫过的一片白茫茫大地在空寒、冷落上没多大差别。诗人把整体上极不相似，而在一点上极其相似的喻体和本体放在一起比较，使得诗人强调部分的形象特征在整体差别的背景中显著突出出来，收到了很好的效果。