知见诗社 |《光明文字心底生》——作者:宗果,诵读:王厚蓉

插图画家:尼玛泽仁

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光明文字心底生
——《庚子六月谒五台(六首)》读后

作者:宗   果
诵读:王厚蓉
(本文后附《庚子六月谒五台(六首)》原作)

诗言志,歌咏言。谭玉平先生这六首记行诗,言之有物,简洁自然,情感真挚,洒脱大气。

“山中苗卷叶,寺内阶生苔。群峰收眼底,众鸟戏殿外”,“金顶雾中现,白云脚下来”……

看似纯是白描,不着气力,近乎口语,细品却又有言外之意,景外之情。“山中苗卷叶”,身外则忧虑记挂民生;“万众涤性灵”,身内则端心正意澄澈心神。作者隐身于景物之外,却又鲜明地出现文字之中。超以象外,得其环中也。

同样三千汉字,有人写之,则惊天地,泣鬼神;有人写之,则孱弱无力,不忍卒读。文字之力来自哪里?来自心内。

立功、立德、立言三不朽,一代心学宗师阳明先生,总结一生时只说了八个字:“此心光明,夫复何言?”就写诗来说,心底光明,文字必通透,文字必有力;心底不光明,任你如何修改文字,在文辞上下功夫,终是一片混浊,一盆浆糊。小人逐末,君子务本,写诗做事之本,大概就是那一片光明之心吧。有光明之心,才有光明的文字,光明文字心底生。

宋朝严羽在《沧浪诗话》中说:“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”。诗与书无关,那么与什么有关呢?与光明之心有关。与道家的“道法自然、修身养性”有关,与佛家的“无我无私、无住生心”有关,与亚圣孟子的“吾善养吾浩然之气”有关,更与儒家的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有关,与《周易》的“天行健、君子自强不息;地势坤,君子厚德载物”有关。与人类的一切真善美有关!

发自真心性情的好文好诗,有发自心底的大力量,岂是雕琢文字、卖弄辞藻之诗可比?不向心内磨练提升,一味在词句上花时间,可谓南辕而北撤,拔苗欲助长,不是智慧的做法吧。

文字自有生命,不以个人意志为转移。作者的任务是,把自己独特的生命体验浇铸进文字;读者的任务是,从文字里读出自己独特的生命体验……

“隔殿绕梁有余音”,这“余音”必先在作者心内振响回荡,绕过文字词语的“梁”,历耳经心,最后在读者心内回响。

诗言志,诗即真。透过文字看文字后面的思想,大概是读诗入门的标志,也是写诗时需要突破的第一重关口吧?写诗本身,大概是一种不断修炼心性、提升人生境界的过程吧?!

——2020年8月28日凌晨于深圳

【作者简介】宗果,《知见诗社》诗人。时光中的旅行者,人生的思考者,儒释道的学习者。希望用诗直觉地体悟人生,在喧嚣的时代,寻找心灵的宁静。 自1986年开始写诗。组诗发表于《诗刊》等诗刊。2018年,在搁笔20 多年后重新开始写诗,组诗《独坐敬亭山》获得“第30 届马鞍山中国李白诗歌节暨第六届李白杯全国诗歌大赛”二等奖。

【诵读简介】王厚蓉,《知见诗社》主播。成都市朗诵艺术家协会监事,成都市语言艺术协会会员,四川省普通话水平测试员,原四川传媒学院表演系台词教师,曾为数百部级电视剧、译制片、广播剧配音。


插图画家:尼玛泽仁

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庚子六月谒五台(六首)


作者:谭玉平
诵读:王   宏
剪辑:万诗敏
其一
六月上五台,
清凉恰自来。
山中苗卷叶,
寺内阶生苔。
群峰收眼底,
众鸟戏殿外。
灯暗罄自远,
星光传天籁。
其二
仲夏夜宿黛螺顶,
木鱼幽幽穿竹影。
晨钟初响天微明,
法经阵阵不见僧。
有闲远郊避车马,
无事近山逐白云。
人生三万何苦急,
诗书一卷忘机心。
其三
五台降晨雨,
大地逢甘霖。
孤僧扫台阶,
万众涤性灵。
其四
夜静沏禅茶,
谷幽闻梵音。
黛螺青一色,
善缘渡众生。
其五
雨中遇灵狐
雨中登五台,
灵狐共徘徊。
金顶雾中现,
白云脚下来。
其六
凌晨听昌善主持唱经
凉风习习窗未明,
忽闻天外传梵音。
高僧端立文殊前,
隔殿绕梁有余音。
【作者简介】谭玉平,资深公益达人,《知见诗社》诗人。

【诵读简介】王宏,《知见诗社》朗诵艺术家。中共党员。中国曲艺家协会会员,新乡市曲艺家协会副主席,新乡市朗诵演讲协会理事,艺术指导,中国李派快板书第三代传人。

【剪辑简介】万诗敏,《知见诗社》主播、剪辑师。成都市朗诵艺术家协会会员,成都蜀人吟叹诗社社员。

【插图画家】尼玛泽仁,1944年生,藏族,四川巴塘人,毕业于四川美术学院。为九届、十届、十一届、十二届全国政协委员,班禅画师,中央文史研究馆馆员,第六届中国美术家协会副主席,第七届、第八届中国美术家协会顾问,中国国家画院研究员、院委、顾问,中央文史研究馆书画院院委,中国画学会副会长,中国少数民族美术促进会会长,国家一级美术师,四川省文史研究馆副馆长,享受国务院特殊津贴专家。
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