董其昌说：书法须先定“宗旨”！否则必是乱书，该如何理解？
文/二小书法
董其昌《画禅室随笔》专题讲解，已经做了四期。同时受网友要求，也开始对孙过庭《书谱》进行分析。分析讲解这些“书论”的最终目的，是为了能够让后来学书者少走弯路，尽早掌握书法的要素，并能够将这些内容运用到实际创作中。好了，开始《画禅室随笔》专题第五期——书法须先定“宗旨”！
《画禅室随笔》第五期
董其昌说：“捉笔时须定宗旨，若泛泛涂抹，书道不成形象。”这句话的大意是说：执笔写字时须定“宗旨”，如果随意涂抹，也就不叫书法了。我们可以明白，下笔前有宗旨，就不会泛泛涂抹。但是，这句话中说的“宗旨”二字到底所指何物？
摘抄《画禅室随笔》
“宗旨”的字面意思很广泛，但董其昌所说的宗旨绝对是“书法宗旨”，那么什么是“书法宗旨”呢？董其昌接着又说：“用笔使人望而知其为某书，不嫌说定法也。”哦！原来这就是书法的“宗旨”。或许有读者还没明白，我把这句话翻译成白话，你就明白了。
摘抄《画禅室随笔》
董其昌这句话的意思是说：写出来的笔画或者字，让人一眼望过去，就能知道出自谁或者取法于谁，虽写的与宗旨有异，别人也不会说没有“定法”。说白了，就是你的书法有没有根源。但是，这句话我们不能简单理解成“像谁”，因为写字要是简单的和某人一模一样，那书法就不叫“书法”了。
摘抄《画禅室随笔》
我们现在已经搞清楚了什么是书法“宗旨”，但是，到底该怎么做，才不是董其昌所说的“泛泛涂抹”呢？接下来，我用三个实际的例子，为大家说明这个问题。
①东晋书法家王献之书法，就符合董其昌说的“有宗旨，非泛泛涂抹”。他的书法从其父王羲之，王羲之书法就是他的宗旨。我们看他的书法，可以说笔笔皆出自其父，但又与其父不同，然而，我们又说不出哪里不好。这便是“望而知某书，不嫌说定法也”。
王献之书法
②唐代书法家欧阳通书法，就符合董其昌说的“有宗旨，非泛泛涂抹”。他的学习经历和王献之一样，都是从自己的父亲。欧阳通的父亲是大书法家欧阳询，欧阳询书法就是他的宗旨。我们看下图他的书法，虽出自其父，但又与之不同，然而，我们又说不出哪里没有法度。这便是“望而知某书，不嫌说定法也”。
欧阳通书法
③南宋书法家吴琚书法，就符合董其昌说的“有宗旨，非泛泛涂抹”。吴琚书法主要学习北宋米芾，董其昌就曾说：“学米者万众，惟吴琚绝俏。”老董还说，就连米芾的儿子虎儿（米友仁）都不及吴琚。我们现在看吴琚和米芾两人的书法，初看极其相似，但是，细看却又有很大不同。宗旨是米芾，但又有别米芾。这便是“望而知某书，不嫌说定法也”。
吴琚书法
通过分析董其昌的这句“书法宗旨”，加之下面的实例说明，我们可以得知：书法当有根源，必须要有宗旨，只有拥有这些，在创作时才不会泛泛涂抹，只有这样才能在纸上自由挥洒，而不失法度。
《画禅室随笔》第五期
不知道大家从中有什么感悟，希望这些内容能帮助到大家。好了，今天就说到这，下期文章《董其昌说：书法必须泯没这两个字，如何理解和实施？》，敬请期待！
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