高古砖塔文峰塔
中国文峰塔数以百计，层数最多的在重庆，512四川地震都没震倒 。文峰塔，应该是全国同名最多的古塔，是一种主要用于祈祷文运昌盛的塔，又称文昌塔、文笔塔、文光塔、尚元塔、巽峰塔等。它在国内的分布极广，但又主要在中国南方地区，有的地区几乎所有的乡镇都建有文峰塔，而相比之下北方相对要少，东北及西北地区更少。
文峰塔的样式来自于佛塔，二者的思想根源都是神权，所以许多文峰塔与佛塔无二，塔上甚至还刻有佛像。全国以文峰命名的塔以前可以说是数以千计，即便是现在，保留下来的，或者重新修建的，全国加起来也不下100个，但在众多的文峰塔中，大多数都是七层或在七层以下，只有少数能达到九层，极个别的才有十三层，而位于合川的文峰塔便是那极少数的十三层文峰塔之一，说它是全国层数最高的文峰塔也是实至名归。
文峰塔有佛塔相似，但又与一般的佛塔不同，它建塔的目的主要有三个方面：其一和科举制度有关，建文峰塔是象征或者说希望该地人才辈出、多中科举；其二是和风水有关，希望建造文峰塔来弥补风水上的不足；其三是起到装饰作用，文峰塔可以起到地标作用，来使该地看上去更加宏伟壮观。
重庆合川的文峰塔位于合川城区涪江与嘉陵江交汇的文峰街上，因塔身呈灰白色，所以当地人又俗称其为白塔。据《 合州志》及塔内题刻记载，文峰塔又名振兴塔，由合州知州董淳始建于清嘉庆十五年(公元1810年)，至今已有二百多年的历史。
据合川的朋友介绍，文峰塔刚开始的时候并没有现在这么高，当初只建了9层。后面的四层是道光十六年(公元1836年)，由时任合州知州李宗沆增建上去的。整个文峰塔坐西南面东北。古塔用条石砌筑，上建密檐十三缎砖塔，通高62.2米。塔的底层每面宽4.05米，高5.23米，塔檐用砖叠涩挑出，每层塔门均设在东北面。底层门作拱形，门额上刻浮雕八仙人物，横匾上书“文峰塔” 三字，边饰浮雕“二龙抢宝”与“双凤朝阳”。第二至十三层塔门匾上分别刻有“欲穷千里”，“更上一层”，“欲罢不能”、“俯瞰嘉涪”，“扶摇直上”，“路人蓬瀛”，“春风如意”，“气象万千”等四言句。
这座塔最开始只有九层，为什么后来增加到十三层的，这个增建的过程说来话长，得从当时的合州知州董淳说起，这个董淳，字朴园，山东州邹县举人。他三月上任，就开始集资创修振兴塔，董淳离任时这座塔并未建成，他的继任、安徽歙县人曹蘧继之，又历时一年才得以竣工。其塔共有九层，高十一丈一尺八寸，题名“振兴塔”。可是这个塔建成之后，道光十四年八月，合州诸生参加三年一次在省城举行的乡试，考中举人的仅有两人。翌年秋，又值恩科，合州考生竟无一人上榜。在此之前的嘉庆九年（公元1804年）嘉庆十二年（公元1807年）及十三年的三次乡试中，合州也无一人中举。
这样的科考结果对于山川秀美，人才辈出的合州来说，无疑是难以启齿的羞愧之事。大失所望的合州五老七贤们一致认为，合州原本是人杰地灵的好地方，造成这一文风不振，人才难出的根本原因，首先是南津街的振兴塔欠挺拔，未有唐代诗人岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》“塔势如涌出，孤高耸天宫，登临出世界，蹬道盘虚空”诗句中的非凡气势，更与鼎足而立的学士山养心亭和东山顶上的文笔塔不相适应，名为“振兴”，实为“不振”，以至合州文风不畅。于是，以傅思任、李廷韺、刘泰吕彭懋琪等为首的士绅纷纷投书时任知州李宗沆，要求增加振兴塔的高度更名为文峰塔。
后来，李宗沆曾在《增修文峰塔及合宗书院小引》中作了详细说明，其大意是：身为合州的知州，对于合州文风不振的状况也是非常关注的。查阅合州的史乘，过去出了不少的杰出人物，仅在明代的三百年间，不计会试恩科和乡试的考中者，仅就三年一次在京城举行的会试正科中考取进士的合州人就有44人。现实与前朝的盛况比较起来，的确是很令人失望的一件大事。正当考虑补救而又无所适从的时候，州人提出了增修振兴塔的建议，由此于道光十六年夏集资对文峰塔及合宗书院进行增建。合州民众为此纷纷解囊，两项工程几乎是同时进行的。未料到年底时，李宗沆又离任而去，文峰塔增建工程尚未完工。
李宗沆走后，陕西韩城进士强望泰知合州，他在了解到事情的缘由之后，遂按原计划将塔增加至十三层，通高十八丈六尺八寸（合62.2米）。望泰《增修文峰塔碑记》说：丁酉夏，州治南之文峰塔增修功竣，予减从往观。严以崇门，绕以周垣，中有文昌旧殿，加之丹黝，后置环房三，前列碑亭二翼，如屹如焕乎，一新少焉拾级而上，层历十三，高十八丈有奇。东望鱼城，西望龙游，南望铜梁，北望云门，郁郁苍苍，朝供如笏。下视嘉陵、涪宕，三江汇流塔下，蜿蜒数十里，出峡而东，如襟如带，予不禁恻然叹曰：壮哉观也，江山灵淑，俱萃于斯，奕奕奎光，照耀四境，合阳贤哲，从此兴矣。
最终修好的文峰塔为十三级密檐式砖塔，石砌塔基，宝瓶塔顶。塔身呈八边形，底层边长为4.82米，周回38.56米，内空直径约4米，然后逐层上收。塔的11层以下塔心为实体，至顶层为通间内空直径约2米塔内有螺旋形踏道207级绕实心柱盘可上至11层在塔的每层原祭祀有神像龛，第12层以下各龛为石刻圆雕，第13层为木刻奎星执笔立像，俗称“魁星点斗”，其性质同奎阁。塔外每层洞门上方，均有楷书横额四言句，如“欲穷千里、更上一层、欲罢不能、俯瞰嘉涪、扶摇直上路入蓬瀛、春风如意、气象万千”等，系用青花瓷碎片镶嵌，迄今仍灼灼生辉。
历经200多年风雨，合川文峰塔风化曾较为严重，特别是在2008年“5·12”汶川大地震时，顶端葫芦形塔刹发生倾斜。后来当地政府又斥资维修，直到2009年修缮工程结束。2012年12月30日才又重新对外开放。登塔远眺，两江碧流，蜿蜒如带；山峦起伏，万千苍翠；浩天白日，灵景合阳；壮丽之景，令人陶醉
【山西汾阳文峰塔】
汾阳文峰塔建于明末清初，位于山西省汾阳市城区以东2km的建昌村，该塔共13层，维修后精确高度为84．970米（维修前残高80.12米），在中国古代砖塔中高度位列第一。2006年5月25日，汾阳文峰塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
常山县文峰塔
传说明代时，常山塔山脚下住着一对淳朴善良的詹家夫妇。一天夜间，詹家太婆，做了一个“黑龙盘塔”的梦。第二天就听说有位严姓江西书生赴京会试途经常山，因长途跋涉加上累饿冻病，穷困潦倒夜宿常山“集真观”。
詹家太婆认为这真好应了自己昨夜的梦兆，这落难书生，日后必做高官。因此，便与詹太公商量，找族人帮忙将这位严姓书生抬回家中，请来大夫为其治病，并悉心照料。
半个月后，这位严姓书生身体恢复健康，内心非常感激，恳求詹家夫妇收他做义子，并对天发誓：“日后若有寸进，定报救命大恩”。詹家夫妇本无子女，正中下怀，从此，待严姓书生如已出。这位严姓书生就是曾官至明嘉靖朝首辅（相当于宰相）的严嵩。
不久严嵩康复如初，因考期逼近，便拜别二老继续登程进京，二老又赠给他一笔盘缠。后来，严嵩果然高中进士甲科，被选入翰林院，授内阁大学士。从此，严嵩飞横腾达，专权独揽，勾结奸党、陷害忠良，贪污受贿，祸国殃民。
詹家夫妇耳闻目睹这些境况后，便渐与严嵩疏远。果然，严嵩因作恶太多，被他人弹劾，削职为民，讨乞为生又来到常山，混迹于常山龙门路一群乞丐当中苟延残喘，后因其见“麻雀走路”惊喜异常而露出狐狸尾巴，结果被这群充满正义感的乞丐合力推倒一堵泥墙葬生于龙门路。
严嵩从当初的潦倒常山，发迹常山，最后又葬身常山，这也应了一首打油诗：“乌龙盘塔千年梦，得意还需扬正气。真情帮扶常山人，守住底线才是真。
许昌文峰塔
文峰塔位于河南省许昌博物馆内，建于明万历四十二年（公元1614年），十三层，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、结构谨严，为河南省二百座明代砖塔之冠。"文峰耸秀"为许昌十景之一。许昌文峰塔又称文明寺塔，位于河南省许昌博物馆内，明万历四十三年(公元1615年)由许州知州郑振光倡导创建。塔通高51.3米，呈平面八角形，十三层楼阁式砖塔，由地宫、基座、塔身、塔刹组成。结构严谨，气势雄伟，为河南省200多座明代砖塔之冠。1963年被公布为省级文物保护单位，2006年05月25日被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。"文峰耸秀"为许昌十景之一。全国重点文物保护单位。又称文明寺塔，建于明万历四十二年(1614年)，由许州太守郑振光创建。该塔位于东经113°49′52.4″，北纬34°01′076″，许昌市博物馆院内。
江苏扬州文峰塔
江苏扬州文峰塔位于扬州城南，古运河东岸宝塔路旁文峰寺内。文峰塔建于明朝万历十年（1582年）。为镇住扬州之文风，使学子在科举场上出头而得名。这种在城市东南方向建塔，提振文风的做法没，在重视科举的江南很普遍。
扬州文峰塔，是明万历年间，在时任知府虞德晔等地方官员的赞助支持下，由僧人镇存卖武募化建成。关于此事，明代文学家兵部侍郎王世贞《文峰塔记》中说：“此僧在少林寺从师披剃，命名日镇存，把钵维扬，至南关之外福田庵结夏，有感于阿育王事，发希有想，拟创宝塔……”塔建成后，当时中丞邵御史闻而喜之，题名“文峰塔”，将文化、宗教、民俗合而为一。
《嘉庆重修扬州府志》卷二十八“寺观”记载：“文峰寺，官河南岸，明万历十年知府虞德晔建七级浮屠，并建寺。兵部侍郎王世贞为之记，则曰：僧镇存托钵维扬三年而塔成。大中丞邵公榜曰：文峰塔。”仅从以上记载看，明万历十年，知府虞德晔建塔，建塔的资财由镇存募化，而建寺的却是住持僧真玉。可以说，文峰寺的修建过程与文峰塔的修建过程是同时进行的。只是文峰塔名盛，寺因塔而成，加之王世贞为文峰塔作记，故留存下来的文字多为塔的叙述。
王世贞《文峰塔记》记录了修建文峰塔的过程，说镇存曾“为僧少林寺从师披剃，命名曰镇存，托钵维扬，至南关之外福田庵结夏，有感于阿育王事，发希有想，拟创宝塔……”镇存俗姓杨，名天祥，出家嵩山少林寺，托钵云游扬州，并想创建宝塔。当时的扬州按察御使邵公“闻而嘉之，给帖化募。”镇存文武双全，文则“儒生所不及也。”武则“超出流辈远甚。”为了修建宝塔，他演习武艺，募化资财。扬州多“名商贾客”，见镇存“距跃曲踊技击剑舞之状……而骇焉，争出其资以佐木石砖甓之费，可三千金。不三载，而塔成。”塔建成后，御使邵公即题名“文峰塔”。 “盖取于堪舆家言：为一方科甲助也。”其意为文风昌盛、文脉顺达。文峰塔的建成将文化、宗教、民俗合而为一，在扬州具有观赏性和标志性的双重意义。
清康熙七年六月（公元1668年7月25日），山东郯城发生了有记载以来最大的地震，震级达8．5级，波及扬州，文峰塔塔尖倾倒坠地。次年天都闵象南捐资修葺，得良材一株，将塔尖增高一丈五尺。塔尖合“大放毫光，万缕千丝，盘旋而上，如孤峰耸秀，矗入云霄，水陆之人皆仰瞻惊叹。”其实，在文峰塔建成后的明天启三年(公元1624年2月10日)，扬州也曾发生过6级地震，震中即在扬州。《明实录》亦记载：“扬州倒卸城垣三百八十余垛，城铺二十余处。”文峰塔虽经历了严重的地震灾害，仍巍然耸立。
至清咸丰三年（公元1853年），太平军三下扬州与清军激战。文峰寺地处险要，遭遇兵火，文峰塔木质结构全部毁损，只余砖构塔身。此后的很长一段时间，文峰塔均未修复。清代诗人范当世曾作《过扬州废塔》诗：“世界华严日，其如蹇陋何？”阮思霖也作《寒塔》诗：“吾乡更有伤怀处，旧寺销沉劫火红。”从中可以看出，当时文峰寺历经战火的衰败景象。
民国初年，青权、宗仰、峰屏、寂山等发起重修文峰塔，奔走募化，于民国九年（公元1920年）文峰塔合尖，十二年（公元1923年）落成，计用银币三万二千八百余元。现今文峰塔北门东壁上，嵌有扬州文化名人陈含光于民国十四年（公元1925年）撰书的《新文峰塔记》石刻，各面壁上还嵌有重修发起人、捐助人姓名及收支项目等内容的碑记。其时，扬州学者徐谦芳写道：“今扬州南有文峰塔，经僧募修，焕然一新。”表达了欣喜之情。直到1949年前后，尚有德林法师住持文峰寺，讲诵《般若波罗蜜多心经》，弘扬佛法。
1957年9月，扬州市人民政府对文峰塔进行修整，并重建了塔院廊房。1961年5月再次修整文峰塔，将塔围木栏改为混凝土石栏，致使古塔风貌受损。1962年，文峰塔因两次修整改变了文物结构，由省级降为市级文物保护单位。1979年12月，文峰寺交由扬州市园林部门管理修缮，1980年10月辟为文峰公园。1996年，文峰塔经扬州大学抗震勘查测试，虽发现多处隐患但总体抗震性能仍令人乐观。2001年，文峰寺批准为对外开放佛教寺院，并于同年7月12日正式开放。自2002年7月始至2003年1月，文峰塔经过五个月的大规模修建，较正塔身，撤除所有的水泥构件，恢复木结构原貌，新增了佛像。至此，文峰塔始复旧观，还原了历史本色。至2006年6月10日，文峰塔重新被定为省级文物保护单位。
2009年9月26日，国家邮政局发行《京杭大运河》特种邮票1套6枚，当中的第5枚是江苏扬州的文峰塔。
文峰塔为七层八面砖木结构楼阁式宝塔，塔身青砖青瓦，下为砖石须弥座，底层副阶围绕，副阶有砖壁封闭，与众多类似古塔不同，但和苏州北寺塔旧照形制相同。二至七层为挑廊做法，塔顶为八角攒尖屋顶，通高44．75米。塔门紧锁，不得登塔。从远处眺望，文峰塔既玲珑又雄伟，体现了中国古塔建造的高超技艺，是目前扬州市所有寺院中唯一的一座古塔。登临塔顶，有“云来衣一拂，天近首难搔”的爽朗之感。江左三大家之一的钱谦益亦赞叹：“危楼切太空，尘埃俯冥蒙。”每当朝阳升起，文峰塔影倒映在古运河的水面之上，恰似笔蘸砚池。清代诗人李豫“九峰砚池塔作笔”，郝壁“拔地浮屠蘸水涯”等诗句，形象地描述了这一绮丽景观。
2012年6月2日拜访。此文非本人所作，略作改动，感谢原作者。
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安阳文峰塔
高38.65米，塔基周长40米，壁厚2.5米。砖身木檐，八角形的塔身立于圆形莲花座上，莲瓣共7层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。文峰塔的建筑，富有独特的风格，具有上大下小的特点。由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，为国内外所罕见。
文峰塔的构造为平面八角形，浮屠五级上有平台，下有圈门，每层周围有小园窗。塔座落在一个高达二公尺的砖砌台基上。塔身底层的四正面有雕塑精致的园券门，门顶用砖雕刻有二龙戏珠。塔均为砖木结构，以砖砌为主，塔的最下层塔身较高，立于莲花座之上。塔的八面壁上分别饰有直棂窗、园券门和佛画故事砖雕，其刻工细致，形象逼真，造型动人。
文峰塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻状莲瓣七层，上下交错，砖质磨成，塔身座在莲瓣上。塔身第一层高大，以上四层低矮，直径逐层增大，以上檐水不滴下檐为限，形成上大下小的优美外观。每层檐下有砖质斗拱承托出檐，二至五层塔身有相互交错的通风口，使塔身不因通风口集中于一条垂直线而出现裂缝。每层檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听。给人以高远静穆之感。塔体由八角形基座、须弥座、圆形金刚圈、瓶身等组成，高10.8米，基座上留有两个对称的通风窗。塔内壁有72级台级，可旋转登上塔顶。
文峰塔的构造为平面八角形，砖木结构，琉璃瓦顶，塔的八面壁上分别饰有直棂窗，圆券门和佛教故事砖雕，刻工细致，形象逼真，造型动人。
最下面的是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。圆形莲花座上就是塔身了，塔身第一层令人惊叹的是精美的砖雕，塔身四个正面有门，正南为实门，其余为砖雕假门，门楣为拱券形，上雕二龙戏珠图案，龙在云中飞行，张牙舞爪扑向火焰珠。砖雕假门上按木制门形式雕刻，门框周边雕满西蕃莲。八根龙柱每根雕刻腾龙两条(火焰流云环绕龙的四周，布满龙柱)，龙身卷曲弯转，努力向上，似欲腾空飞去，于是龙柱上八条铁链既固定了砖雕砌块，又挽住了神龙。门窗之上是八幅高浮雕佛传故事，雕刻人物甚多，形象逼真，画面生动。
正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。
西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。
西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动，故事表达完整。
西北面为释伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于莲花座上，置身于崇山峻岭之中，左为猴献仙桃，右为鹿献灵芝，山上苍松翠柏枝叶繁茂，画面上部又有三尊小铜佛。传说悉达多出家修道，在雪山修行，决心使众生脱离诸苦，了脱生死。他来到雪山，自断其发，苦行六年，得大神通。猴与鹿献食，供养佛祖。
正北面为观音菩萨与善财龙女像。南海观音端坐于莲座上，背光周围流云环绕，右侧净瓶端放，善财童子、龙女、文武侍者立于波浪之上，分立菩萨两侧。菩萨用法眼观闻众生求救的呼唤声，然后使众生得以解脱，故名观世音。唐代因李世民之名讳，省去世字。此为菩萨在佛祖说法时在其背后护法之情状。
东北面为佛为天人说法像。
东面为飞天，雕刻释迦牟尼佛涅盘经变。画面中央佛祖侧卧，头顶现出佛光，佛光顶端立一小佛像，象征佛祖已转世，弟子们围绕四周，痛苦万分，前蹲一力士，一手托腮，一手抚膝，极为悲哀。室外狮子痛吼。两侧双树，说明此事发生在娑罗林双树之间。右侧树上悬挂大钟一尊，其旁一武士作敲钟状，诏告佛祖涅盘。整个画面制作精细，人物表情丰富。
东南面是波斯慝王及王后侍佛闻法像。佛祖结跏趺坐于莲台上，左一贵妇人，高髻，长衣宽袖，双手合十;右侧一人头戴王冠宽袖长衫;其后一人躬腰双手捧贡物。