【通鉴0138】不祥；师必无功。
乐间和将渠从不同角度去分析，得到的结果是一样的：去攻打赵国，不会有什么好的结果。但是，他们分析的方法不一样，很显然，乐间的分析比较科学，有根有据，赵国的实力摆在那里，不是说你想攻打就可以攻打的，他们都是久经沙场的人，积累了很多作战经验，战斗力肯定还是不错的。而将渠不一样，他从道义上去分析这个事情，认为燕国这样做不符合道义，肯定不会给燕国带来什么好处，燕国必然在这次战斗中失败。
虽然他们预言都是正确的（我是说结论），但是，乐间的方法是科学的，可靠的，而将渠的方法却是不可取的，要知道，这个世界真的不是道义能够去解释的世界，特别是在战国时代，到底最后的胜利掌握在谁的手中，是谁统一了天下，是秦国，而秦国统一天下，也不是靠道义，他们靠的是自己的力量，这种力量对别的国家来说，是致命的。
什么是道义？
周武王说，他看到商纣王的种种误作非为，吊民伐罪，攻打商纣王；这或许真的是这样，我们无法考证。然而，唐太宗策划玄武门之变，他哪里又有什么道义呢？历史是胜利者说了算，到底是不是道义，符不符合道义，从来都是胜利者说了算，所以，不要太在意道义，而是要修炼自身的内功。
燕国失败的本质，不是因为他们道义上错误了，而是，他们在国力、战斗力上根本就不是赵国的对手，要是你说他们当年也曾攻下齐国，是的，因为当时齐国国内是什么样子？当时将领是乐毅！当时的国君是多么相信乐毅，这几点上，现在燕国这样的机会吗？赵国经历四战，他们确实疲弱，但他们也确实需要一场胜利来证明自己，所以，你们来了，正好可以捏一捏这个软柿子！
要以科学的方法去分析，而不是从道德的角度去分析，最终得到的结论会更加准确，也更有说服力。
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