盐马古道山歌飘扬

盐马古道山歌飘扬

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儿时，经常听街上的老人些讲起，当年从叙永背盐巴到贵州，过摩尼场背盐巴“盐巴老二”的趣事，老人些讲当年“盐巴老二”些虽然艰辛，但他们也会苦中作乐，其中流传下了一些脍炙人口的歌谣。现笔者就“盐马古道”流传的背盐山歌，遍寻当年有记忆的老人，查阅诸多资料、档案，将盐马古道的形成与路线、背盐山歌的唱词整理成文，算是我们这一代抢救历史文化，勉强能留给后人的一点老记忆吧。

当年，叙永号称“永岸”，是响当当的川盐运销云、贵的“四大口岸”之一，独特的地理位置和商贸的空前集散，形成了一种以人工与马帮为交通工具的商贸通道——盐马古道。外籍盐商在叙永县形成陕西、山西、江西、贵州四大盐帮，设立十三家盐号，商贸活动盛极一时。

　　现在叙永的春秋祠即是清光绪二十六年（1900），由陕西盐商集巨资修建的，摩尼街上解放前也有“江西会馆”与“湖广会馆”两座，后来“江西会馆”改为金泥公社，“湖广会馆”改为农行营业所。自有川盐入黔开始，即有人工运盐和马驮运盐。川盐从叙永运入贵州，共有叙永至普安厅、叙永至威宁州、叙永至新城、叙永至马姑河、叙永至贞丰州、叙永至归化厅、叙永至永宁州等七条古运盐路线，全长达二千多公里。

运盐路线都是山穷水恶，小道羊肠，川黔边界上成千上万的穷苦农民，为了衣食所迫，世辈充当运盐苦力，以求一饱。他们不分寒暑，负重百斤，终年回旋于悬岩绝壁之上，穿行于风霜雨雪之中，如蜗牛走壁，三步一拄，络绎于途，要过“三关四水九个坡”。其时，运盐工人在叙永，基本上都是住宿在东门湾子（今东外街）、镇南桥及钓鱼台一带，有背盐山歌唱道：“一出东门镇南桥，弯弯拐拐石灰窑，大湾滴水吃早饭，夜宿三步两洞桥。”

由叙永至贵州瓢儿井的这条运盐路线，要翻过苗儿关、经过普站摩尼场、越半边山雪山关，渡过赤水河，爬上清水铺，过普宜，最后才到达瓢儿井。山歌唱词是这样写常年大雾弥漫、高耸入云的苗儿关的：“落窝场、锣锅山，过了斑鸠井（今 双井），就是苗儿关，望城坡上朝前看，普市站底落云端。”

过苗儿关，到达普站后，又向营山、石关、半边山进发，唱道：“站底上来狗弯弯，不到黄河心不干，一肩背上迎风坳，提起拐把过石关”，“冷冷淡淡营盘山，敲敲打打过石关，要吃凉水一碗水，要吃麻糖半边山”

一碗水与黑泥哨这个两个地方以半边山为中心，一碗水在北麓坡，黑泥哨在南麓坡。清晨，背盐苦力们从叙永镇南桥出发，经过一天的艰辛跋涉，目的地是摩尼场住宿。

盐巴老二们大汗淋漓地终于背过了半边山，刚下山天已黄昏，出现险情了，“黑泥哨，两头翘，中间出咕噜，两头出强盗”，黑泥哨就是今日之摩尼镇黑泥村，“咕噜”即是土话歹徒的意思，通过此山歌可以想象当年曾有一伙歹徒占山为王，趁背盐苦工在黄昏时分过黑泥哨的时候抢盐抢人……

冒险过了黑泥哨，唱道：“摩尼镇大瓦房，要吃粑粑观音堂”。到了摩泥场歇脚唱道“大瓦房在摩泥镇，邋遢姑娘小路坪，前有荒村后无店，将就一宿赶路程。”他们结束了一天辛勤的劳动，晚上根据帮派的不同，食宿于摩尼场的万寿宫（江西会馆）或湖广庙（湖广会馆）。

背盐苦力是以“帮”为组织单位，集体行动，一帮约十余人以至二，三十人，由一人负责率领，称为“领帮”。他们使用的运输工具是原始的“锅架子”（一种可以背大锅的木制工具）和“拐扒子”（丁字形下装有铁锥，用于歇憩的木制工具）。其时，每天约近千名背盐苦力，一二百匹驮马往来于叙永与贵州运盐。每人负盐约八十斤至一百斤，每匹马驮盐约百斤。至今沿雪山关的古石板路上，沿途还留下有密如蜂窠的拐扒子窝窝和一行行的马蹄痕迹，这是几百年来往来于这条商路上的马帮和背夫们留下的无言证词，确切地证明了这里曾经的繁华。

运盐的生活枯燥无味，所以在过完摩尼、小路坪，在风水桥就开始开男女荤玩笑了：“风水桥来两山高，十个婆娘九个骚，银子钱米都不要，二两盐巴下海椒。”这段唱词道出了当年川盐的珍贵。风水桥在今天的赤水镇三分村，风水桥过了就是关脚，关脚者，顾其名而思其义，雪山关之脚也。

关脚唱道：“关脚姑娘好心宽，把哥送拢雪山关，心想送到杨家寨，赤水河上是天官。”这些盐运古道，几乎清一色石板铺就。位于四川叙永和贵州交界的雪山雄关，是由川入黔的必经之路。在这里现存的几公里古道上，深深的马蹄印、拐扒子印非常多。当年，官府曾在雪山关设卡征收盐税和土特产税，所以称关。人背马驮的运盐队伍，到此必须停留。盐负在背上，又不能卸下息憩，只能用拐扒子拄地站着，日复一日，年复一年，坚硬的石头上深深地记载下了当年劳动人民艰辛出川的历史。背盐路线在雪山关又一分为二，一条下赤水河到贵州高山堡、亮岩、燕子口到毕节；另一条是下中沙磨盘山、红砂岩、干灰糟、小河、余家寨至瓢儿井。

背盐苦力气喘吁吁，挥汗如雨，自嘲谚云：“早上神背，中午人背，下午是歪嘴老妈背！”可以想见其劳动之艰苦。他们当年抹汗用的并非是我们现在的毛巾等工具，而是用一片篾刮刮，歇憩时用篾刮将脸上的汗水刮去。过雪山关唱道：“雪山关险入云霄，磨盘山势像斗筲，脚马拐把防打滑，石头眼眼数不交。”数不交，即土语“数不清”之意；“雪山关高是个名，磨盘山上冷死人，稀饭坡溜不算溜，赶不倒干灰糟的红石头。”；“干灰糟的冷稀饭，一把伞的嫩豆花，小河有两个撑船手，余家寨卖的是苦荞粑。”

渡过了赤水河，一直向贵州山上爬，进入贵州的高山铺、清水铺等地，唱道：“一上一下关脚坡，过来过去赤水河，燕子飞过高山铺，犀牛望月是小河。”

到达贵州普宜后唱道：“猴子沟、土笆墙，过了普宜是干堰塘，晚上装月亮，白天晒太阳。”到了火烧房后唱道：“牛项包、火烧房，庄稼老汉泪茫茫，你看三坝白岩脚，姑娘娃儿光背梁”这段山歌生动地描绘了当时贵州三坝白岩脚一带的穷人的窘况，女孩与男孩无衣可穿的真实场景。

终于要到达了毕节的瓢儿井了，瓢儿井是这趟交盐的终点站，喜悦之情流于山歌中：“山王庙、大石包，畅起扁担歇一稍，一趟赶拢瓢儿井，交了盐巴免心焦。”

到了瓢儿井交盐，又要被当地的帐房先生刁难、克扣吃秤，唱道“帐户先生活菩萨，盐巴上秤就喊差，盘缠工价扣完了，讨口要饭转回家。”

贵州威宁盛产“窝铅”（锡），清政府当时在四川永宁府设“窝铅局”，规定背盐苦力在交完盐了，必须背“窝铅”回永宁府，于是苦力们又背着铅锭打道回府，转回永宁，回到家中唱道：“腊月三十才拢家，两手空空见爹妈，耳听隔壁火炮响，婆娘儿女泪抛沙。”

背盐工人吃的是自带的包谷面，盖是的秧毡、破絮，其生活之艰苦真是不堪言状。清光绪年间，住叙永的分巡道赵藩（清光绪举人，曾作成都武侯祠 “攻心联”、书昆明大观楼“天下第一长联”）在《永宁杂咏》一诗中曾对运盐工人艰苦生活的生动描述道：

负盐人去负铅回，筋力唯供一饱材。

汗雨频挥搘拄立，道旁看尔为心哀。

民国廿八年（1939），川滇公路建成通车后，永宁盐号先后在摩尼、赤水河设立转运站（现赤水镇中沙村还有个地名保持当年的原名转运站），用汽车、马车、人力板车运输，运盐工人都转向这两地搬运。用人背马驮从叙永运盐到贵州的历史，至此才基本方告结束。

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图来源万中华