“黎山老母”的真实身份是什么申国的女豪杰，秦国嬴姓的始祖母

黎山老母的真实身份是什么？她是“无当圣母”？“女娲娘娘”？盘古(元始天尊)的母亲？还是北斗星的母亲即“无极老母”？其实，黎山老母是被神化了的人物，是民间神话传说中女仙的名，亦称“骊山老母”。清朝俞樾的《小浮梅闲话》中记载：”这个说法，也是他经过考证得出来的结论，而不是子虚乌有的事。

根据《史记.秦本纪》和《汉书·律历志》记载，骊山老母即黎山老母，是戎胥轩的妻子。戌胥轩是伯益的长子大廉的后裔。伯益是原始社会东夷部落首领，协助大禹治水有功，受舜赐姓嬴。帝舜禅位禹，伯益被任命为执政官，总理朝政。伯益有两个儿子，长子是大廉。大廉有玄孙，名中衍，中衍是商王太戊的御手，商朝贵族。中衍的曾孙就是戌胥轩，戎胥轩奉商王之命，镇守西陲。也就是说，从戎胥轩祖先伯益被舜赐嬴姓之后，这个家族一直是嬴姓，而且，后来又被赐秦地为嬴姓。这又是怎么一回事呢？据据《国语·周语中》等史书记载，夏代时，申国颇具实力。申国在先周时和周武王姬发结为“甥舅之国”。周朝建立后，申国的申候君王在周朝地位很高，他的女儿原是周幽王王后，生有一子宜臼，并被立为太子。周幽王擅自改周朝嫡子继位的规矩，废除了王后，篡改了太子继承王位的规定。这事引起王后父亲申候极为不满而愤怒。申候联合缯国，西夷犬戌攻打周幽王，在骊山杀死周幽王，接着，申候与各诸侯拥立周幽王嫡长子、前任太子宜臼继位，这就是历史上的周平王，史称“东周”。后来，又发生了这么一件事。周孝王元年，他曾命令申侯率军西征犬戌，目的是为了报仇，周朝曾被犬戎入侵。申候是申国国君，受命征战，心有不愿。认为出兵征讨犬戎是带有情绪化的不义之战，对两国和两国百姓均不利。为解决这个问题，申侯向周孝王建议：愿把自己的女儿嫁给中潏的后人大骆，这样能保证西戌人的顺服，使西部边境永远安宁。中潏何许人也？原来，申侯的祖先娶骊山氏之女，生下一女。嫁给了西戌的胥轩为妻，这个女人就是骊山之女，后来的骊山老母。他俩生有一子，名中潏。原来，中潏是“骊山老母”的儿子。申侯把女儿嫁给中潏的后人大骆，并生下嫡子成，然后又提了这个建议，这是有原因的。一是西戌能顺服于周朝而避免一场恶战，西部边境也会免遭战乱，；二是申侯假公济私。大骆已有庶生的长子非子，申侯担心日后周孝王会让非子回国承嗣，与他的外孙争位。其实，这就是申侯为什么要提这个建议的根本原因。

周孝王接受了申侯的建议。周孝王承诺不会放非子回国，更不会支持非子与申侯外孙争夺国君之位。我们讲了这么多，就是在告诉读者，黎山老母的真实身份：她是申国的一位女中豪杰，“骊山女亦为天子”（《汉书律历志》），是秦国赢姓的始祖母，更是秦始皇的始祖母。现在看，为什么秦国赢姓陵墓都坐落在骊山，包括秦始皇陵墓，大家也就茅塞顿开了，原来“黎山老母”的真实身份是秦国赢姓的始祖母。那么，为什么又叫黎山老母呢？为什么不叫“骊山女”了呢？其实，“黎山老母”这个名，是从唐宋开始叫响的。据古书记载：“唐宋以后，遂以为女仙，尊曰老母。”从此，“骊山老母”多见于唐宋以来小说传记，把“骊山女”神化成了“黎山老母”为普天下百姓谋幸福的动人事迹。例如李筌遇仙（黎山老母）的故事；“黎山老母”指导李白读书，铁棒磨成针的典故等。后来又传说“黎山老母”就是女娲娘娘，又与伏羲、玉皇大帝等天神什么关系，总之把“黎山老母”神化了，使大部分读者把“黎山老母”当成了神或仙，不认为是民间的人了。对此，也不奇怪，有关“黎山老母”的真实身份，古代史书典籍的记载太少有极大的关系。为了纪念“黎山老母”，秦朝时在骊山建了一座“骊山老母宫”，专门为祭祖“骊山老母”而建，不过，那时很可能还不叫“黎山老母”。这在陕西临潼骊山脚下出土的《创建山路碑石》中有明确地记载，是秦朝所建无疑。至今，“骊山老母宫”还在，经过历代修葺，规模越来越大，气势宏伟，成为我国最早的古代建筑宫殿。这说明“黎山老母”的确是秦国赢姓始祖母，这才是她的真实身份。根据传说史料记载，“黎山老母”有许多有名气的徒弟，但基本为女性。例如“无盐娘娘”钟无艳、樊梨花、白娘子、穆桂英、祝英台等。钟无艳是战国时齐国国君齐宣王之妻；樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一；白素贞又称白娘子，许仙之妻，相传本为一条得道的白蛇精，师承黎山老母；穆桂英是我国北宋的巾帼英雄；东晋时期的祝英台是爱情传说故事中梁山伯的妻子等。“黎山老母”的徒弟还有很多，在这里就不再赘述了。

综上所述，“黎山老母”的真实身份是商周时期申国的女豪杰，是秦国嬴姓的始祖母，更是秦始皇的始祖母。她培养了许多有名气的徒弟，例如钟无艳、白娘子、祝英台等，为后世做出了很好的榜样。总而言之，“黎山老母”是我国古代史上很值得挖掘的女历史人物。今天我们讨论这个问题，就是为了探讨“黎山老母”的真实身份，向她学习，为天下人做好事，善事。