《道德经》：解决问题的根本方法

第七课 悟 道

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

法令滋彰，盗贼多有：制定的法令越多，盗贼也越多，你制定的政策再好，盗贼也会想出对付的方法。因为强盗不是专用法律能够解决的。譬如美国，法律是最齐全的，但是抢劫的，杀人越货的还是那么多。根本治理不了。

法律是强制性的，只能解决外在的、表面的问题，外因是通过内因才起作用，不能解决内在的问题。真正要想解决问题，那就是修道修德，大家把德修好了，就不去做坏事了，都自觉地去做好事，弘扬正能量。修道修德从整体上提高了人民的道德素质，提高了道德水平，这才是解决问题的根本方法。

清静无为胡

《道德经》：怎么样悟道

“故圣人云，我无为而民自化”，所以圣人说得好，我不做勉强才能做到的事，人民自然会感化。圣人就是道德水平非常高的人，他们善用启发别人积极性的方法来引导别人做事，同时做出个榜样来感化别人。治国是这样，治公司、治学校、治家也是这样。

“我好静而民自正”，我爱好清静，则人民自然会走上正道。如果一个国家的国王守静修道修德，那人民也向他学习来守静。守静了，心不乱了，人民自然就不去做坏事、不去勾心斗角你争我夺。所以上面的人做榜样，可以影响下面的人。

“我无事而民自富”，我不去做勉强才能做到的事，则人民自然会富足。这句话比前一句多了一个“去”字。这里的意思是强迫人家去做，不做还不行，非得要做。比如家长让小孩做作业，小孩正在玩。如果强迫小孩去做作业，他可能会有抵触情绪，不愿意做。这时就要等他玩好了、玩够了，再慢慢引导他去做。

“我无欲而民自朴”，我没有欲望，则人民自然很纯朴。如果一个国王、一个家长，没有欲望，很纯朴，就不奢侈浪费。下面的人也会照着做，不会产生超出实际水平的奢望。如果领导者不简朴，只要求下面的人简朴，那是做不到的。如果要追求超过实际水平的欲望，那就没有满足的一天。即使把想要的东西争到手了，也耗费了很多精力，不如清心寡欲自在。

水穷云起

《道德经》：为人处事身要正

“以正治国”，以正直不阿的态度治理国家，这样人民才会心服口服地拥护执政者。同样道理，日常生活中为人处事也要正直，对待他人要处事公平，自己做好了，这样人家才服气！

比如，我们教育孩子要专心学习，远离游戏。那么家长首先要做到专心做好自己分内之事。给孩子一个榜样比说一百句大道理要管用的多！

所以《道德经》里的话很好理解，做起来却不容易，因为人大都感觉自己挺好，都是他人的问题，这就有失公正，问题自然就不好处理了。所以，做好自己，无私欲处事人家才服气！

史健靖媛