胡因梦：谈身心觉察与自我转化

活出天地人的宏观秩序，

达成身心灵的个人整合。

——胡因梦

在漫长的人生里面，我们很少有机会真正能够静下心来，质疑一下生命里发生的所有事情背后的意义和目的是什么。我们也很少有人能够有机会去探究这个生命轨迹、这个不可思议的轨道背后，到底有没有隐蔽的秩序。

为什么我们每个人都渴望正向的人生结果，但是却往往事与愿违，遭遇了非常多负向的磨难和挑战？

当我们的生命进入到某一个阶段的时候，我们开始不由自主地静下来去质疑这些心中的“大哉问”。有的人从心理学角度提出解答，有的人从哲学的角度提出解答，有的则从社会学的角度提出解答，也有的人是从他生命最深的体悟、也就是证悟到了终极实相的角度来提出解答。

在这个世界上，如果我们要依循什么的话，当然要以最终极、最根本、最究竟的真理作为我们生命根本的依据。这也就是为什么我在过往的几十年时间要去翻译这些艰深的终极真理，包括禅的智慧、还有超个人心理学的智慧。

无法忽视的原生家庭

在过往的很多年里，我在内陆的许多城市举办身心灵成长的工作坊，也做一对一的个人咨商，也做演讲。我察觉到，内陆的朋友们内心深处最大的痛苦，都是来自于深层的自我否定、低价值感、不安全感、生命的一种莫名的焦虑，还有强迫性的想要掌控所有的人事物的一种渴望。而这些内心深处的波动、自我怀疑、不安全感，似乎都是源自于我们原生家庭中父母亲的精神状态。

这是因为，在这样一个十几亿人的社会里面，每个人的求生是非常困难的，而且中国的历史上曾经发生过一些大的变革与波动，我们的上一代、上上代的很多人在这些波动当中受了很深的苦，经历了很多磨难、挑战和困境，是大家没有办法忘怀的。那么这些内心的创伤，有没有一个非常贴切的管道可以让大家释放出来，获得一种跟自己的和解，还有身心灵深度的疗愈？

大家都带着代代相传的这些内心里的阴暗记录在彼此共处。上一代跟下一代之间不断地在交换着这种负面的心理信息，里面有很多的掌控、否定、担忧，然后也有非常多的期许，希望下一代能够功成名就，能够有好的经济条件，能够掌握现实中不可掌握的一些契机。

我们发现在这些深层的互动之下，有很多的父母是把爱曲解了，用了一种不当的方式在表达爱。这种不当的方式主要呈现为，不信赖下一代有能力可以处理自己的问题，所以用一种权威式的打骂教育、苛求教育，或者是一种无所不在的监督力量，希望孩子们不出差错，完全按照自己的意愿去活。

那么在这个过程里，下一代就会承受非常多的痛苦。有一些人可以有比较好的耐力和生命力去承受这些负面的打击，但是也有非常多的敏感脆弱的人，多半是女性，可能承受不了这么多负面的暗示和身体上的虐待，造成了内心里深层的焦虑，形成了一种强迫性的人格模式。

当我们怀着这些创伤长大之后，生命有个不可思议的奥秘就是，我们明明不想重复父母错误的模式，但是我们却会不由自主地把父母亲加诸我们身上的这些不当的教育，投射到我们的亲密关系中以及我们的下一代身上。于是，又造成了代代相传的一种伤害。

一切向内看

人是地球上所有动物之中最不懂得养生的一种生命体。因为我们被教育成是向外观察的。

你看，我们的耳朵是向外开窍的，我们的眼睛是看着外面的人事物，透过媒体来看社会上其他人在做什么，很少可以回过头来看自己。然后我们的嘴巴是从外面进食的，我们的鼻子也是呼吸外面的空气。所以，我们整个眼耳鼻舌身意的设计都不是向内的，我们没有办法了解内部的 7万2千条经络这个小宇宙是怎么运作的，我们甚至不知道我们的情绪会在精微的能量体里面造成影响。

大部分人都欠缺这种身心灵教育、自我训练，还有养生的能力。所有的人都是在忙忙碌碌、汲汲营营，追求外在的成就、情感的满足。当我们有一天突然发现，这一切都不尽人意的时候，我们就会开始质疑人存在于这个世界上到底是怎么一回事，我们才会去向内探索，寻求最深层的解答。

人在这个世界上的一切遭遇，一切面临的挑战与灾难，其实根本的缘由就在自己先天带来的惯性模式里面。也就是说，如果我们不明白自己的惯性模式是什么，基本上就没有办法在命运的轨道上面自己做主。

我们永远都是处在一个挨打的地位。当别人爱我一点，给我们一点温暖和支持的时候，我们就有内心的满足感和一种甜美的幸福感。当我们重视的对象不给我们支持和温暖的时候，我们就会有失落、幻灭、沮丧、抑郁等等反应。当我们获得了金钱、名利、地位的时候，我们就有正向的成就感。可是如果我们在事业上表现不如意的时候，就会有失落的感觉。但是我们不明白，这所有的挑战其实都是源自于我们的习性。

现在有相当多的出版物，是顺应着人性的一种需求在做一些不当的诠释，比如说“心想事成”、“秘密”，或者是关于新时代的很多不够究竟的真理的一些书。那么这些书其实是在用一种人人喜欢听的正向讯息告诉我们说，只要我们保持着正向的乐观想法和观念，我们就可以让我们的命运更顺利，或者让我们的人际关系更顺利。

但事实上，正向的乐观心态是极不容易发展出来的。如果没有自我觉察的功夫，如果没有转化自己、反省自己的能力，根本没可能发展出乐观的心态和正向的思考模式。

所以重点并不是积极思考、正向思考，重点是在我们必须更无为地、更不刻意地去反观自照自己起心动念的模式、习气，还有性格的模式是什么。这才是阅读生命真正重要的工具。它们其实很符合我们的道家思想，也非常符合佛家的修持之道，体现了消极之中的真正的积极性。

我们可以用我们人人都有的能知、能觉的这面镜子，随时随地观察自己是怎么跟人互动的，怎么说话，怎么作息，怎么走路，怎么上网跟人沟通，还有在跟别人互动的时候我们产生的自我形象感是什么。这个自我形象感是充满信心的、稳定的、不容易被影响的，还是非常容易怀疑自己的价值、容易被别人打击、容易被别人的一些可能跟我们毫无关系的眼神、表情所影响？

我们常常会有一种神经质的莫名的内在反应，总觉得周边的这些人的不快乐好像是我们造成的。别人不快乐是因为我们不够美、不够有趣或者是吸引力不够。我们总以为我们要对周遭所有人的状态负责，所以，我们的心里面时时刻刻都有很多的自我怀疑、自卑情结和不安全感，那么这些反应都是在日常生活里我们必须去观察的一种心理状态。

这种观察只能靠自己，而且一定要靠着人际互动中随时随刻的留意，要把眼耳鼻舌向外的倾向拉回来，留一部分的注意力放在我们的内心，去觉知这些瞬间即逝的快速反应，它的深层本质与真相是什么。

透过这些不断的觉察，日子久了以后，我们就会对自己的惯性有所了解。然后我们才有可能透过自己的理性来逆转我们的习性。然后我们才有可能在职场里面把自己的逞强好胜、竞争性、嫉妒心、喜欢比较的心，或者是匮乏的心，把这些时常带来波动的意识流活动安歇下来。

然后我们回到家的时候，在亲子关系、两性关系的互动过程中，我们也才有能力能够跟我们最爱的人真真正正地贴近，建立起正向的带有真实的爱的关系。

END