父母就是你家的活佛，要好好敬着、好好孝着……

​父母就是你家的活佛，要好好敬着、好好孝着……

俗话说得好：“千里烧香，不如在家敬爹娘”说句真心话，连父母都不孝顺的人，没有资格做佛弟子。更没有资格做朋友……在修行的人群中，佛陀教诲说：父母就是修行途中的第一尊佛！

这么讲并不是说，非要把佛菩萨和父母对立起来，排个位次，而是说，孝顺父母是做人的基本要求。拜佛与孝顺并不矛盾，相反，真正的佛弟子都应是孝子孝女。佛教认为，佛菩萨和父母都是敬田，无论供佛还是孝敬父母，都能种下福气的种子，有无量的功德。

在民俗中也是祭祖的时候。缅怀先人，祭祀祖先，这个很正常；去寺院烧香拜佛，为新年祈福，也很正常。

但有人偏偏要舍近求远，非跑去很远的大寺院烧香，觉得名声大的寺院烧香就比较灵，或者去寺院排一两天队，就为抢上新年头柱香，这样做就有些问题了。

古人有句俗话说得好：“千里烧香，不如在家敬爹娘”，就是针对这些人说的，为什么古人这么说呢？我们今天简单分析一下。

首先我们说“烧香”，“烧香”在佛教的真正意义是戒定真香。古人没有现在的通讯工具，一般都是靠烟来传递信息的，比如长城上的烽火台，就是这个作用。为佛菩萨烧香的香炉就相当于烽火台，也是要传递一种信息，什么信息呢？是要告诉佛菩萨，我也要向佛菩萨学习，也要走佛菩萨成就的道路，勤修戒、定、慧三学，将来也要成佛成菩萨，是表达这个意思。

当然，大家在《除夕》、《清明节》、《中元节》、《重阳节》、《寒食节》期间，去寺院烧香拜佛，为家人祈福，这也无可厚非，这也代表着人们对未来美好生活的期望和寄托。

但是如果放下家人不管，大老远的去烧香拜佛，或者排一两天队去抢头香，那就本末倒置，和佛教教义相去甚远了。

汉传大乘佛教讲“净业三福”，这是修学佛法的基础，第一福就是：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。孝养父母，是修学佛法的前提，也是世间第一福田，如果不孝敬父母，不管是学佛修行，还是修一切善事功德，都没有什么意义。

就好像盖楼房，孝敬父母是第一层，这个做到了，才能接着往上盖，这层盖的不牢固，上面那些层你盖的再好都没有用，随时可能塌下来。

为什么古人说“百善孝为先”？因为孝敬父母不仅是学佛的基础，也是做人的根本。如果连生养自己的父母都不孝顺，都不关心，还谈什么道德修养，谈什么行善积德，那纯属胡扯呀。所以我们中国自汉朝开始，就有了“孝廉”这种选拔人才的标准，首先这人得是孝子，政府会派人去他的家乡考察，如果有人说他不孝敬父母，那这个人的仕途就算彻底完了，就算他有天大的才能，政府也不会录用，后来的中国历代帝王也都如此，以孝道治理天下，所以古人对“孝道”是相当的重视。

所以古人才有了“千里烧香，不如在家敬爹娘”这句谚语。放在古代社会来说，一个人不在家孝敬父母，即使跑再远的寺庙，烧再多的香，也没有什么意义，肯定与仕途无缘了，这个人的德行修养也会被人怀疑。

如果不孝敬父母，那学佛也不会有成就，无论怎么精进修行，也都是空中楼阁，到最后还是竹篮打水一场空。

说到孝，那么“何为孝呢？”问得好！孝是我们做儿女的责任。孝是一种情感上的陪伴。不要说你工作有多忙。经常抽时间看望俩位老人。有时间记得打电话给父母。问一下身体怎么样和一切生活细则。

何为孝？孝是内心厚处的殷殷惦念，孝要记住父母的生日，感受人心景象。孝要记住父母的教诲。感受人生和希望。孝要记住父母的伟大。感受人生的恩偿。

孝是什么？孝是充满感恩的回报实践。经常回家给老人端水洗脚，陪父母聊聊家常，摞摞背。也能让父母感受人生温暖。

何为孝？孝是对父母有生之年细心陪伴。要记住父母的健康，感受人生的辉煌。要记住父母的期待，感受人文方向。孝要记住父母的爱意，感受人间芬香。

何为孝？孝是对父母生儿育女的报答之恩。孝是一种任务，生活再苦，也要孝:顺父母。孝要记住，父母的问候，感受人员满堂。惦记父母安康，也是儿女的责任。

何为孝？孝是一切敬孝用在父:母有生之年。不要在逝后豪华丧葬。孝敬父母如敬天。孝父考母敬祖先。做个尽孝好儿女。贤孝之家代代传。切莫学待日后弥补。即将留下永生的遗憾！具体的说孝就是：

父母贫困时，能给予经济上资助就是孝。父母病弱时，给父母人力财力上的关心就是上孝。父母孤单时，能挤出时间多多去陪伴就是孝。父母脾气暴躁时，你能理解并能顺从就是孝。父母勤俭持家，你能够勤俭节约就是孝。父母病患时，你能够多分照顾就是孝。父母唠叨时，你能够耐心聆听就是孝。父母对你的期待，你能让他们如意如愿就是尽孝。为父母争气争光，遵纪守法，不惹事生非，诚信做人，踏实做事，积德行善，光荣耀祖，报效国家就是孝！积极践行感恩孝道的中华民族传统美德这就是大孝！！！