唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其四十）

凤饥不啄粟，所食唯琅玕。

焉能与群鸡，刺蹙争一餐。

朝鸣崐丘树，夕饮砥柱湍。

归飞海路远，独宿天霜寒。

幸与王子晋，结交青云端。

怀恩未得报，感别空长叹。

注：

“凤饥”两句：《太平御览》记载：庄子曰：“老子见孔子从弟五人……。”老子叹曰：“吾闻南方有鸟名为凤，所居积石千里，天为生食，其树名琼枝，高百仞，以璆琳琅为宝。

琅玕：传说中的竹实。

刺蹙：劳碌不休。

崐丘：即昆仑山。

砥柱湍：即砥柱处黄河水。砥柱，山名，又名三门山，在河南三门峡市黄河中。

王子晋：周灵王太子，自知死期，人谓仙去。

解读：

由于李白“戏万乘为僚友，视俦列如草芥”，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝三载春，上书请“还山”，玄宗以其“非廊庙器”，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤而又恋恋不舍的心情，高吟“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐”的高傲诗句，告别了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。

凤乃百鸟之王、羽族之尊美者，又具多种品德。李白自视甚高，认为自己就是凤凰，虽饥却仍不啄粟，可见其志坚，接下来的反问，群鸡为争一餐而劳碌不休，言明不愿与凡俗之辈争食，以群鸡之鄙反衬出凤凰的高贵。接下来的四句——“朝鸣崐丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。”描写凤凰的生活。五、六句写凤凰饮黄河中湍急之流水，可见其英勇不凡。七、八句写凤凰飞回崐丘，路途遥远，只好独宿于外，遭受寒霜袭击。这也暗示诗人处境不佳。最后四句语意转折，“幸与王子晋，结交青云端”，写凤凰在艰难困苦时，幸而遇到善吹笙作凤鸣的王子晋，犹如在青云之上遇到知音，“怀恩未得报，感别空长叹”说自己怀知遇之恩未报，因而别后时常感叹，一个“空”字表现了自己空虚惆怅的心情。

李白虽自清华名贵，但寂寞孤寒，“徒怀知遇之感，愧无国士之报”，他用凤凰这个意象来暗示自己济苍生、安社稷的使命感和责任心，也反映也儒家思想对他的约束与规范，然而“徒怀知遇之感，愧无国士之报”，这也是那个时代文人的悲哀。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。