方言新诗朗读与赏析：梦记（选自<福道·福州地名诗选>）

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诗歌沙龙｜文化中国，风雅榕城——福州方言诗与中国新诗

2018年1月21日  大梦书屋（西湖店）

嘉宾：荆溪 榕城

一、榕城主要介绍、交流的内容

1、福州方言字、福州方言书写字

2、创作福州方言诗的经历

3、朗读福州方言新诗《梦记》。（榕城、小丹）

二、荆溪主要介绍、交流的内容

1、读者与诗歌的关系

1.1 有着阅读诗歌的习惯的读者少。

1.2 读诗时，“听到诗人的呼吸”。

1.3 复古的潮流，其源头，来自上世纪70年代末、80年代初西方的知识分子、诗人、文化界。

1.4 每个人在娘胎里就有神性，每个人一出生都是个神，拥有神性。我们时刻要懂得保留、保持自身的神性及其意义、价值，过一种有意义、有价值的生活，这样的人生有意义、有价值，很充实。我们要“修仙炼丹”，返回我们的原处，返回原初的我们，“不忘初心”，回到我们的“故乡、故土”（哲学内涵的“乡愁”）。

1.5  人与文字、诗词之间的“天人感应”、“天人合一”的神性关系、大自然关系。

2、榕城方言诗的特点

1.1  诗接《诗经》传统，提升方言文读特别是白读的雅化力度，讲究白读、俗语的雅化方法（并符合学术正规）；传扬当下优秀民俗，淳朴的民风、优良的社风，吟咏名人典故、民人传说、民间歌谣等，讥刺、针砭历史或现实社会的不良现象等。

1.2重视方言诗创作（方法）及方言文本的现实意义和文学价值。

1.3 方言口语、俗语的书面、文学加工手段的多样化。

1.4 古语古调入诗，汉韵古风、唐音宋声，不少作品，可以当古琴听。

1.5“方言全面”（7点）。

1.6  创造了保存古汉语“活化石”——福州方言——的新途径。

1.7  榕城的方言诗，美而雅，令人陶醉，创造了福州方言真正步入文学殿堂的一条坚实而新颖的道路，同时又为百年中国新诗增添了一个优质、新颖的诗歌品种。

3、中国新诗

3.1  认为，20世纪20年代起，“小诗派”冰心的诗作往往不受重视，其实“小诗派”与“新月派”不是无关。冰心、林徽因的诗歌创作活动是中国新诗以来女诗人的最重要的源头。

3.2  中国新诗历程，在上世纪80年代中期以后，有了“后现代后诗歌”的情况。榕城的方言诗是“中国后后诗歌”的典型代表之一。

音频主持：榕城  小丹

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