十二姻缘

十二因缘，是指每一个念头，在自己内心从生起到消失的十二个变化过程。

这十二个过程就是：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

这十二个过程的变化、转变，是佛陀和古代的禅修者，进入甚深禅定，在绝对平静的身心中，经过细密的体验之后，总结出来的。



无明，是指我们不知道自己内心是怎么变化的。行，就是指自己内心总在行，总在动，总在不断变化。识，是指自己的眼耳鼻舌身已有的五识。名色，指自己意识里的知识、概念、想法。

六处，指自己的眼耳鼻舌身意六大觉受系统。触，通过眼耳鼻舌身意与外界接触。受，接触后自己的身心生起喜欢或厌恶的觉受。爱，意识对自己喜欢或厌恶产生的贪爱、贪着。取，意识的执取、顽固地坚持。

有，因执取又有了新的认识，新的看法。生，新的念头，新的看法生起，停留生长。老死，一个念头老死后消失，每一个念头都会老死消失。



我们今天的人，如果能够通过打坐禅修，进入高度的入定状态，也能明确地察觉到：一个念头是怎么在自己内心生起，是如何变化的，最后又是如何消失的。

如果你能用定力这样察觉每一个念头的变化，就必然能从自己内心的所有念头中，解脱出来。你将不再受控于自己的任何念头，你将不再任由任何念头干扰自己。内心就不会有这么多的痛苦烦恼。



你将成为自己念头的旁观者。看着它们不断生起，不断变化，在你自己的内心停留一段时间，然后就会消失。

接着，又有新的念头生起，然后又在自己内心变化，之后，又会消失。

每个人内心的念头，都是这样生起和消失的。不管这个念头来得多么猛烈，还是多么轻柔。不管这个念头停留的时间多长，还是只有一刹那。

不管这个念头是一个不断重复出现的，还是一个崭新的。都会经过十二个过程的变化，通通消失得无影无踪。



禅修者，在自己的定力的作用下，通过观察念头的变化，从而达到念头只是念头，从念头中解脱出来的目的。

普通人，内心只会紧随自己的每一个念头，不断变化。时而高兴，时而痛苦；时而大度，时而贪婪；时而善良，时而邪恶。不仅使自己痛苦烦恼不断，也使自己内心没有安宁平静的时刻。



这都是因为自己内心的无明造成的。无明，就是指对自己内心的变化，没有醒觉的觉察能力。所有人，都没有这样的能力，只有较高层次的禅修者，才有这一能力。

因为对自己内心，没有敏锐的觉察能力，所以就不能知道自己内心的每一个念头，是怎么升起的，是怎么出现的。

更不能知道自己内心的每一个念头，是怎么变化的，是怎么停留的，是怎么消失的，是怎么老死消失的。



只要我们通过打坐禅修，在有了一定的定力以后，就能确认自己内心的每一个念头，都是从无明开始，然后经过行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生的发展和变化，最后到老死消失。

这样依十二因缘，觉察自己的内心变化，就能得到觉悟。这样依十二因缘，进行佛法的禅修，就能得到解脱。

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