【连载008】《消逝的启蒙时代》塔译中（20210215）
2021年2月6日，（杜尚别，夏冉译）《消逝的启蒙时代：中亚从阿拉伯征服到帖木儿的黄金时代》这本书，原著为英文版，公众号甲骨文曾经推送关于这本书的介绍，并称即将出版，但是时至今日，无疾而终。刚好手头上有这本书的塔吉克语版，于是，我在本公众号追加了关于该书的目录介绍，发布于2017年4月30日。
《消逝的启蒙时代：中亚从阿拉伯征服到帖木儿的黄金时代》
第一章：世界的中心
第二章：古代世界上的城市，古老的大陆
第三章：科技，思想和理念，信仰
第四章：阿拉伯人如何设定征服中亚，然后征服巴格达的阶段
第五章：巴格达上空的东风
第六章：流浪的学者
第七章：大呼罗珊：中亚的新星
第八章：中亚之花：萨曼王朝
第九章：沙漠中的契机：《古兰经》之下的马蒙
第十章：突厥人踏上历史舞台：喀什噶尔的麻赫穆德
第十一章：突厥掠夺者统治下的文化：伽色尼的马哈茂德
第十二章：在塞尔柱穹顶下的震颤
第十三章：蒙古人的世纪
第十四章：帖木儿及其继承人
第十五章：回顾：沙子和保持沉默的人
原书分为15章，塔吉克语版本每一章有多个小标题，我们以此为小节来编号。争取每天翻译一小节（选译），为了方便阅读，将添加一些配图。
需要重申的是，文中的一些观点，并不代表本公众号的观点，请仔细甄别。欢迎留言交流。
第一章 世界的中心
新的事物，随着时光变得陈旧；
腐朽衰老，随着时光获得新生！
——鲁达基
1.7 未走过的道路（下）（ 2660字）
这些伟大文明之间的知识和文化交流以及它们之间的和谐共处，对于我们的研究非常重要，因为所有这些都有助于界定中亚生活和思想的特殊性。但是，这个问题的规模如此之大，以至于只能以简洁的形式回答，而不能详尽地回答。但是，我们将研究中亚人民如何从国外接收思想，他们是否会改变其中的一些思想，如果可以，是如何进行改变？
我们还将仅浅显地介绍中亚思想家的具体作品和思想，在东方和西方找到观众的许多方式，这主要是通过将其翻译成印地语，中文或拉丁语来实现。许多研究致力于这个重要的问题，但是很多重点仍然模糊。值得注意的是，著名艺术史学家奥列格·格拉巴尔和他的同事断言，在鼎盛时期，文化从东方传播到西方，即从中亚传播到伊斯兰世界和地中海国家的其余地区，反之亦然。【43】即使撇开中亚对来自不同国家的伊斯兰思想家（例如阿维罗伊，伊本·哈尔登等）的巨大影响，仅研究他们对从阿贝拉德到托马斯·阿奎那斯和但丁以及西方基督教的深远影响，每个人都可能需要花费几卷本来进行阐述。尽管约瑟夫·李约瑟在记录他们对中国的影响进行了详尽的研究，毕竟许多来自中亚的思想家都在该国生活和工作。对印度的类似工作仍处于筹备阶段。（英文无最后一句话）
在阅读本著作中有关男性思想家的作品和介绍的时候，很可能会出现以下问题：“女人在哪里？”哪些人物可与12世纪在大型德国修道院受过教育和才华横溢的院长，杰出的作曲家比尔希尔德相提并论？或者可与本笃会的甘德斯海姆.赫罗斯维塔媲美? 后者在10世纪曾写过六本经典戏剧。这难道预示着剧院将在两个世纪后复兴？【44】毫无争议的是，来自阿富汗北部的一个国际化大都市巴尔赫的拉比雅，她以热情奔放的诗歌而闻名。【45】 但是，试图在该地区寻找留下大量科学思维遗产的女性将是徒劳的。与之最为接近的是后来的神秘主义诗人，他们以绝妙的诗句探索了苏菲派的体验。【46】
一些人把这种情况与伊斯兰社会中妇女的地位，以及与妇女在前伊斯兰社会中的地位联系在一起。马努埃拉·马林在关于早期穆斯林社会的著作《女性，性别和性》中得出的结论是：“写作，对女性而言被认为是危险的，因为她们可以利用这种技巧与男性进行非法交流” 。【47】这导致出现一种新的情况，在这种情况下，科学活动变成了一种完全由男性享有的特权，例如对伊斯兰法律的诠释。
当然，妇女可以拥有和继承财产，并经常在家庭中担负财务工作。琐罗亚斯德教的继承法，犹太法，比取代它们的伊斯兰教法对妇女而言更加有利，这一事实也加强了中亚妇女在教育和科学知识以外的领域的作用。当然，妇女在中亚政治幕后也产生了巨大影响。【48】因此，当阿拉伯征服者带着一种新的宗教，来到撒马罕城的大门前进行掠夺时，一位意志坚定的妇女以其幼子的名义执政并向他们交涉。【49】在10世纪，当布哈拉的萨曼王朝达到其知识鼎盛时期时，另一位女性作为前统治者的妻子非常成功地获得了统治权。极具讽刺意味的是，一位中亚城市的遗孀与残酷的伽色尼王朝的军队发生冲突，她没有退缩，而是向他们挑战，向他宣称，如果她赢了，她将击败那个时代的伟大指挥官；而如果他赢了，他只是打败了一个女人。【50】
纵观整个黄金时代，中亚均由游牧征服者统治，这些征服者的妇女习惯于在没有丈夫的情况下长期处理家庭事务。这导致了一个事实，即十一世纪强大的喀喇汗王朝由一个妇女领导了八年，以及一个强大的帖木儿的母亲，姐姐和妻子完全控制了他在战场之外的生活。【51】当13世纪中亚蒙古统治者的女儿宣布，她只会与可能打败她的男人结婚时，没有人感到惊讶。【52】尽管政治权力在此时表现得如此明显，但在这些游牧社会中，妇女并不是重要的知识分子。（没有明显政治印记的女性，不可能成为一个有形的知识分子。英文版。）
最后，我们有必要提及那些参入到无数科学学科，哲学和神学问题的研究者。他们所研究的每一个问题，都应该并且在多数情况下已专门进行了单独的研究。如果我们深入研究他们的成果，它将超出了我们研究的范围，当然也超出了作者的能力范围。这需要更多有关中亚的科学,哲学,神学,建筑或艺术史的信息，或需要毕生致力于研究这些知识领域的伟大人物传记细节的人，应参考不同领域和语言的丰富的专业文献。这在序言中已经进行了简要讨论，并在注释中业已给出。
现在，在进行了介绍性和解释性说明之后，让我们转到持续到12世纪的大中亚地区的启蒙运动。与希腊智慧女神雅典娜（顺便说一句，在中亚偶尔发现她的崇拜者）不同，这个文化繁荣的时代不是在由宙斯的头部形成。它起源于一个古老但高度发达的土地，数百年来一直保持着繁荣的经济和丰富的知识生活。
那么，让我们转身进入中亚消逝的启蒙时代吧！
（一些人名，地名，望指正。）
至此，第一章全部结束。
来源：塔吉克
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