知壬与知人5
何为“绝嗣兴讼，必有独夫之志”？
书中说：凡四下俱贼上，乃为绝嗣之格。乃是以下犯上，欺君弑父，兴讼之象。
这种人的特征就是不会心平气和地讲道理，古人今人名人周围人一通乱批，兴师问讼。慷慨陈词，不容置疑。俨然正义在手，真理在握。这种现象称之为“绝嗣兴讼”。
有这种特征的人，必定有“独夫”的志向。表面上到处乱骂，实则是借此立威扬名。此类人敢于出头，内心狂傲。不得其时，常常做一些大方之举，笼络众人。只要坐大，凡不承认其权威的，必欲除之而后快。这种人的内心深处就是要独霸一方的。
一般看法会认为这种人直爽无畏，实际此类人利和害认得很清楚。捏到软处，赶尽杀绝。只要碰到硬钉子，转弯很快，出乎意料。极左和极右只在一瞬间，所谓“太阴，太阳”。
此种例子，各个领域都有，不胜枚举。
何为“神合交克，常怀离间之心”？
神合交克是指，四课之上神三六合，日辰的上下之间，交相克贼。
这种人迅速地和你拉近关系，不分你我，看上去很大方慷慨，或者给你一些实惠或空头支票，有意无意地攻击另外的人（攻击的方式是多种多样的，有时甚至是以赞扬方法进行的）。手法雷同，到处使用。这种人有合纵联横的手段，有挑拔离间的心计。
这种课象称为“神合交克”，所以当有人奉承或者给你实惠，而又有意无意地牵带别人，或者透露一些别人的消息的时候，你就要琢磨着离间之计了。
这种情形一般发生在，一个人想迅速获得一个圈子承认，并在一个圈子中想确立一种地位的时候常用，或者利用众人的矛盾乱中取利的时候。所谓“乱军引胜，鱼翁得利”。
这种方法如果在网络上并没有多大的威力。倘若在现实中，如果对这种东西没有识别力，中了别人的离间计，甘心当人的枪使，对自身和对他人还是有害的。当然，如果碰上那一等聪明过人的，胆大心细的厉害角色，识破此计，将计就计。当“糖衣炮弹”袭来时，轻拿轻放，将外面的糖衣舔个干干净净，然后把炮弹反扔回去。显然，这种刀尖上舔蜜的游戏，绝不是一般人能玩得了的。
何为“十课三论”之人？
“十课三论”就是比附六壬九课的道理，也就是把人以六壬十课分为十种类型。在这十种类型的基础上，按照古人的传统，又生出三种副类，即得其“正”，得其“过”，得其“不及”三种类型。这样的话，就把人分为三十种类型。
“正，过，不及”三论，人秉天地之气，有其正，有其过，有其不及。这就和做饭一样，有时候，火大一些，有时候火小一些。同样的材料，火候不一样，做出来的东西也不一样，但总还是有点相似的地方。我们把火候正好的那一种称为“正”，火候大了一些的称为“过”，欠火候的称为“不及”。这是静态的分法。
在现实生活中，阴阳的流布是错综纷纭的，是相互转化的。所以固定的某个人来讲，在一段时期，在一个环境下，可能表现出“正”的状态。在另一段时间，另一个环境下，可能就会表现为“过”的状态。尤其同类三格是极其容易转化的。
因为篇幅的原因，我们没有详细地展开对人的讨论。如果真正展开的话，应该把“征”和“实”两个概念分开来看。“征”就是现象，“实”就是本质。根据某一类型的表现特征，把人归类，然后总结出他本质的东西，然后再根据他的本质，推断出他可能出现的行为，甚至命运。
比如说“元首”之人，他的说话，他的行动，表现出来就是有主见，有活力，深入浅出。他的实质是得先天之气至为清纯，神气专注，合于天道，生命力极为旺盛。他在他最精力旺盛，最有活力的时候，表现出来是“元首”正格的的情况，在身居旺势或者旺地一段时间后，就会表现为“元首过”。反过来在长久的衰势或者衰地时候，又会表现为“元首不及”这种状态。
关于“元首”的例子，可以举出很多。一些英雄人物这种类型很多。年轻的时候，英武豪迈，南征北战，成就大业。中年成事以后，众人拥戴，逐渐刚愎自用。老年衰弱以后，醉心神仙方术，入虚无漂渺之境。
何为变格？
几大类并不能说尽人的类型，我们长时间地观察研究人，会发觉在大类之外，还存在着和大类有共同的实质，但表现方式迥异的类型。或者某种人在特定的情况下，会有异乎寻常的表现，我们称之为变格。
“伏吟有马，则待时而动，有中兴之器。”这一句意思是：
就是有些人，你初看他憨厚异常，举止较笨拙，为人温和，平常甚至给大家一种糊涂的感觉。时间处的长一点，发觉在一些关键的时刻，处置事情果断而坚毅。这种人就称为“伏吟有马”，这个马就是一种深藏不露的精气神，置于宽厚温和的形里，往往是“中兴之器”。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。
“反吟有照，则当机立断，有英雄之量。”这一句说的是：
有一种人果断爽朗，很阳光的样子。看上去好象做事有点过于直率，实际上这种人直中藏圆，拙中寓巧，看上去做事有些风风火火，实际心性却非常周密，机警，外方内圆。这种人有英雄的度量。
在现实生活中，这种人往往见于打拚出来的企业家，和行伍出身有所成就的人。此类人甚多，有一定社会阅历的人肯定有所会心。
去年在岭南喝酒，酒桌上碰到一个广西人，嗓门大，看上去很鲁莽，语言非常直率。但在酒席上，暗中却藏有机变。我暗自赞叹，真是好将才。他自己说自己是个大粗人，没读书，没文化。我笑着说他：你肯定从来也没有发愁过领导人，而且领导的人越多越好，是不是啊？他说：你怎么知道，我就喜欢多管人。几百人，几千人，没有不服我的。但我一看报表就头疼。我说你们公司有了劳资方面的冲突，是不是都是你摆平呀？我说你还有一个特点，就是勇于做事，别人看上去危险的事，你不害怕，而且很少出纰露。而且你胆大心细，数次遇难成祥……他大服，说：大佬，你好犀利呀。自己端杯连干三大杯。
“八专有克，则行侠仗义，有古道心肠。”这一句说的是：
凡属“八专”类型的人，内在实质是阴阳两同，没有对待。如果再无克贼，则八专陷于昏庸。没有规矩，没有精神。外表看上去刚强，内在却无主。但这个八专如果有克的话，则八专有专一的精神，有理想的执着，有合作的诚信，有一往无前的勇敢。有“二人同心，其利断金”的象。
所以有八专这种实质的人，而又有克的，敢于承担，行侠仗义。有一种古道热肠。人世间的事情，好坏相兼，道理却是统一的。
我们读历史的时候会发现，国家民族真正有事的时候，并不是那些平常看上去神勇英武的人冲在前面。而往往是出身极低层的人，贩屦织席之徒，振臂一呼，勇敢地冲上去。这也是八专变格的一个道理。