宇宙大天地，人身小天地，天人合一尽在不言中

宇宙大天地，人身小天地，天人合一尽在不言中

宇宙大天地，人身小天地，修道，修身，风水，命运……都在这句话里。

人生小天地，天地大人身。人身与天地是同一本原、同一运转规律、同一构造的，人体小天地与宇宙大天地在各方面均有对应、协同关系。宇宙是由混沌状态的原始大气所组成的，道或元气造化天地万物。人的生命，也是由道（虚无）产生的。道生神，神生炁，炁生精（父母交媾），精形成人身；或无极而太极，又太极而阴阳，由阴阳而五行。

人身也同天地一样，具有阴阳、五行、四气、八卦的构造和特点，而且其形相亦像天地。人身中气液的运行法度，也与天地日月一致；一日十二时当一年十二月；身中三百六十脉当一年三百六十日；心肾相距八寸四分为天地定位之比；一昼间气液在身中的运转，与一年间天地之气的运转同度。“气液升降如天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复。”（《钟吕传道集》）总之，人“法天像地”，为天地之缩影，而天地，也可看作人身之放大，所谓“天法象我，我法象天”（《真气还元铭》）。

宇宙是大周天，而修炼合气之法，可以使人体小宇宙融入自然大宇宙中，使人体之气与宇宙之气混为一体，从而实现人体与宇宙之间的信息和能量的交换。凡真诚修炼合气之法者，可以通过人体八万四千毛孔与大自然相通，这样就可以使人始终处于一种人在气中、气在人中的奇妙境界里。在修炼过程中，使自己融入大自然，会产生天、地、人合一，与宇宙同体，逍遥自在的感觉。由此，渐由凡人可升至神仙境界。

“天人合一”。所谓“天”并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是无人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是大人相应，或无人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。即表明人与自然的一致与相通。《礼记．中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。

《内经图》的中心内容,即题跋中所明言:“一身呼吸吐纳即天地盈虚消息”,这种呼吸方法在于任督二脉的逐渐沟通,该图在于系统地反映人身阴阳二气运行的具体操作;直观地揭示人体任督二脉“周天功”的气机运行。此即人天相应、人天相符、人天合一之意象,将天体大宇宙,人体小宇宙合二为一,生动地点明了“人是宇宙的小象或缩影”;形象地描绘了“人是宇宙的精灵”,即人体内外结构、五行阴阳二气潜在契机的运行。核心是“太极图”的形象描绘,太极学说的派生和应用。是中华传统文化的最高境界“天人合一”的具体验证!

天地乾坤阴阳也！凡地理环境局部构成乾坤阴阳，即是一方小天地。此方小天地与宇宙大天地同呼吸，便得大天地的能量，所谓的风水宝地是也！所谓大天地决定小天地，小天地取决于大天地，小天地是在大天地的范围内运行。换一句话来说，就是小环境在大环境下运行，如同内部环境是在外部环境下运行的道理一样，所以只要外围风水环境好了，内部的风水环境也差不到哪里去一模一样的道理。即使是内部小天地存在着一定的煞气和凶险，只要大范围大天地没有所谓的凶险和煞气，内部环境是可以随意调整和调理的啊！其实风水之中宇宙才是大天地，外部环境是中天地，内部环境是小天地，大中小三个天地同呼吸，便能共能量。……

修道，是我之身心符合道与道共鸣。修身即是修持自身的这个小天地，达到同天地同呼吸，共能量的状态，便可望寿与天齐。人禀阴阳五行之气，以生于天地间，无处不与天地合。人之有病，犹天地阴阳之不得其宜。故欲知人，必先知天地。

万物的命运生老病死，都是受春夏秋冬，宇宙大天地在影响。影响越大吉凶越明显。春天气温回暖，万物复苏；夏天气候炎热，万物不断地生长；秋天日渐凉爽，进入了成熟的季节冬天天寒地冻，万物都躲藏休眠以积蓄第二年生长的力量。每个季节都有自己的特征，会对万物产生不同的影响，从而使万物的五行能量有强弱的变化。不仅四时有不同的五行，而且每月也有不同的五行属性。万物皆被五行所生克制化，便有了生老病死，富贵贫贱穷通。所谓我命由我不由天，即是减弱大天地对人身小天地的影响。夏不畏暑，冬不怕寒，一年四季皆是一生单衣，四时五行一般情况对他无甚影响，即是功夫大成之人。不是地仙便是人仙。

行走在岁月的小巷，听风，读雨，夜色空寂，一切烟云，皆会慢慢散去，光阴眷顾，你我默默相依，慢慢老去，红尘若可安好，便可不悲不喜，不离不弃，情真意切，绵绵无期。