石岩磊：苦海无涯学作甜，回头是岸勤为天（外一篇）

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“苦海无边，回头是岸”，原是佛家用语，指生死轮回如同苦海，无边无际，通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃，后来演变为汉语成语，用以比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。

每次看到这个词组时，我就会想起上学时老师经常谆谆教导我们的一句话：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。如果把两者糅合在一起，是不是可以这样说：苦海无涯学作舟，回头是岸勤为径。如此一改，我感觉也不无道理。

人生百年，的确是趟苦旅，小时候埋头于学业，年轻时纠结于感情，中年时打拼于事业，老年时蹒跚于健康，在悲喜间交替，于苦乐中转换，难有风调雨顺的四季，鲜见万事亨通的一生。支撑我们隐忍前行的往往是信念，或是将来美好的前程，或是未来美满的家庭，或是他日出人头地的辉煌，这些华丽的愿景都需要一技之长打底。可以是武艺超群的本领，可以是出口成章的文采，也可以是吹拉弹唱的技艺，或者只是休闲的养花种草、怡情的民间小调，但都需要下功夫学习，天上不会掉下披萨，本事也不会自然天成，非学不可以增智，非习不可以添慧。

要想学有所成必离不开一个“勤”字。唐宋八大家之首的韩愈在《进学解》中讲：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。他精辟地诠释了“业”与“勤”之间的关系。冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一朝之功，期盼一夜之间就能飞檐走壁只会是痴人说梦，渴望一季之后即可文采飞扬只能是黄粱美梦，唯有勤学苦练方能有所斩获，唯有孜孜不倦才可增长才学。

勤不仅可以使聪慧日益增进，还能够弥补天生的笨拙。清朝末年的曾国藩小时候十分愚笨，一日他在背诵经书时，家中进一小偷，他意欲等小曾国藩学累休息后再动手行窃，没成想曾同学到半夜也没背过那几段课文，气得窃贼下得屋梁“嘡嘡嘡”将全文背诵一遍，然后扬长而去，可曾国藩正是凭着坚持不懈的勤勉，终成一代名臣。

一辈子虽苦，可当有所学时，就会在黑暗中望见一缕阳光，就会在坎坷间觅得解困良方，而学非浮云，不可指望一片云彩就能遮住一夏的酷暑。从中我们或许可以领悟到：苦海无涯学作甜，回头是岸勤为天吧。

（注：2018.2.4  星期日，本文特为《温馨微语》供稿。）

不乱情于心，勿困心于情

我国著名的现代漫画家丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日）在他的《不宠无惊过一生》中说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”这段话十分精辟，许多人将其视为座右铭。

所谓的“不乱于心”，是指要时刻保持头脑清醒，不渺茫，不迷惑。由于对人体机理结构认知的局限，古人认为心脏是人们思想的中枢，因此与思维有关的活动便和心连结在了一起，如心思缜密、心想事成、枉费心机、计上心来。而真正用来思考的器官是大脑，或者说是头脑主理性，所以要想处变不惊免于惊慌失措，大概应该叫“不乱于首”了吧。

“不困于情”是说不为世情所牵绊，不去感情用事。人生在世始终都和情字有着千丝万缕的牵连，无论是爱情，还是亲情，或是友情，人们总是在情丝编制的千千结中缱绻徘徊。情愫其实更多地与心有关，如怦然心动、心花怒放、心旌摇曳、心旷神怡，由此可见，心脏主感性，要避免纠缠于感情不能自拔，或许应该讲是“不困于心”。

理性和感性貌似矛盾，理智的人好像会十分刻板，而感情丰沛者好似会冲动，其实不然，真正具有智慧的人是不会拒绝情感的熏陶，大多数的伟人也好，名人也罢，他们的感情生活同样丰富多彩；感性的人也并非沉溺于多愁善感，他们只是更敏感些，对外来信息更敏锐些，所以他们的艺术天分更高，会在另外的一个境界规划自己的人生蓝图。

丰子恺分别阐释了对待“心”和“情”的真知灼见，然而两者本就是一家，“心情”也许就是分不开的一对冤家，心乱情自迷，情深心难安。如果头脑始终清晰，便是给感情的洪流安上了闸门，假如心胸总是平静，就会给理智装上减震器，如此不惊不惧，不乱情于心，勿困心于情，自然会不念过往、不畏将来。

（注：2018.2.5  星期一，本文特为《温馨微语》供稿。）

作者简介：石岩磊，一个漂在北京的满城人，一个年龄逼着早起的知命人，一个不会抱怨的傻子，一个不知后悔的呆子，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。                  

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