石岩磊:苦海无涯学作甜,回头是岸勤为天(外一篇)

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“苦海无边,回头是岸”,原是佛家用语,指生死轮回如同苦海,无边无际,通过佛教的修行悟道,才能获得涅槃,后来演变为汉语成语,用以比喻做坏事的人只要彻底悔改,就有出路。

每次看到这个词组时,我就会想起上学时老师经常谆谆教导我们的一句话:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。如果把两者糅合在一起,是不是可以这样说:苦海无涯学作舟,回头是岸勤为径。如此一改,我感觉也不无道理。

人生百年,的确是趟苦旅,小时候埋头于学业,年轻时纠结于感情,中年时打拼于事业,老年时蹒跚于健康,在悲喜间交替,于苦乐中转换,难有风调雨顺的四季,鲜见万事亨通的一生。支撑我们隐忍前行的往往是信念,或是将来美好的前程,或是未来美满的家庭,或是他日出人头地的辉煌,这些华丽的愿景都需要一技之长打底。可以是武艺超群的本领,可以是出口成章的文采,也可以是吹拉弹唱的技艺,或者只是休闲的养花种草、怡情的民间小调,但都需要下功夫学习,天上不会掉下披萨,本事也不会自然天成,非学不可以增智,非习不可以添慧。

要想学有所成必离不开一个“勤”字。唐宋八大家之首的韩愈在《进学解》中讲:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。他精辟地诠释了“业”与“勤”之间的关系。冰冻三尺非一日之寒,水滴石穿非一朝之功,期盼一夜之间就能飞檐走壁只会是痴人说梦,渴望一季之后即可文采飞扬只能是黄粱美梦,唯有勤学苦练方能有所斩获,唯有孜孜不倦才可增长才学。

勤不仅可以使聪慧日益增进,还能够弥补天生的笨拙。清朝末年的曾国藩小时候十分愚笨,一日他在背诵经书时,家中进一小偷,他意欲等小曾国藩学累休息后再动手行窃,没成想曾同学到半夜也没背过那几段课文,气得窃贼下得屋梁“嘡嘡嘡”将全文背诵一遍,然后扬长而去,可曾国藩正是凭着坚持不懈的勤勉,终成一代名臣。

一辈子虽苦,可当有所学时,就会在黑暗中望见一缕阳光,就会在坎坷间觅得解困良方,而学非浮云,不可指望一片云彩就能遮住一夏的酷暑。从中我们或许可以领悟到:苦海无涯学作甜,回头是岸勤为天吧。

(注:2018.2.4  星期日,本文特为《温馨微语》供稿。)

不乱情于心,勿困心于情

我国著名的现代漫画家丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日)在他的《不宠无惊过一生》中说:“不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。”这段话十分精辟,许多人将其视为座右铭。

所谓的“不乱于心”,是指要时刻保持头脑清醒,不渺茫,不迷惑。由于对人体机理结构认知的局限,古人认为心脏是人们思想的中枢,因此与思维有关的活动便和心连结在了一起,如心思缜密、心想事成、枉费心机、计上心来。而真正用来思考的器官是大脑,或者说是头脑主理性,所以要想处变不惊免于惊慌失措,大概应该叫“不乱于首”了吧。

“不困于情”是说不为世情所牵绊,不去感情用事。人生在世始终都和情字有着千丝万缕的牵连,无论是爱情,还是亲情,或是友情,人们总是在情丝编制的千千结中缱绻徘徊。情愫其实更多地与心有关,如怦然心动、心花怒放、心旌摇曳、心旷神怡,由此可见,心脏主感性,要避免纠缠于感情不能自拔,或许应该讲是“不困于心”。

理性和感性貌似矛盾,理智的人好像会十分刻板,而感情丰沛者好似会冲动,其实不然,真正具有智慧的人是不会拒绝情感的熏陶,大多数的伟人也好,名人也罢,他们的感情生活同样丰富多彩;感性的人也并非沉溺于多愁善感,他们只是更敏感些,对外来信息更敏锐些,所以他们的艺术天分更高,会在另外的一个境界规划自己的人生蓝图。

丰子恺分别阐释了对待“心”和“情”的真知灼见,然而两者本就是一家,“心情”也许就是分不开的一对冤家,心乱情自迷,情深心难安。如果头脑始终清晰,便是给感情的洪流安上了闸门,假如心胸总是平静,就会给理智装上减震器,如此不惊不惧,不乱情于心,勿困心于情,自然会不念过往、不畏将来。

(注:2018.2.5  星期一,本文特为《温馨微语》供稿。)

作者简介:石岩磊,一个漂在北京的满城人,一个年龄逼着早起的知命人,一个不会抱怨的傻子,一个不知后悔的呆子,在微信里觅到一处清静之所,在文字的组合中发现了一片蓝天。                  

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