《唐诗鉴赏辞典》第五百九十九首《望夫石》(刘禹锡)

 【篇目】

 【作品介绍】

 【注释】

 【译文】

 【作者介绍】

 【赏析一~~赏析三】

 望夫石

【中唐·刘禹锡·七言绝句

终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。

望来已是几千载,只似当时初望时。

   拼音版

zhōng rì wàng fū fū bú guī ,huà wéi gū shí kǔ xiàng sī 。
终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。
wàng lái yǐ shì jǐ qiān zǎi ,zhī sì dāng shí chū wàng shí 。
望来已是几千载,只似当时初望时。

[作品介绍]

《望夫石》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章,借一个妇女终日望夫而化石的传说,表达作者日夕盼望归京的迫切心情。全诗语言质朴,含蕴深刻,以反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行。

[注释]

⑴望夫石:古迹名。属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。此指安徽当涂望夫石。
⑵载:一作“岁”。
⑶时:一作“年”。

  [译文]

整天地盼望丈夫而丈夫不归来,她最后化成孤立的石头苦苦相思。
这妇人在这里望夫已经是几千年了,还是当年刚刚站在这里遥望的形象。

  [作者介绍]

刘禹锡(772-842),字梦得,彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
贞元九年(793年)与柳宗元同榜中进士。又登博学宏词科。十一年,又中吏部取士科,授太子校书。入仕以后,积极参加政治运动。贞元二十一年一月,唐德宗薨,顺宗即位,八月改元永贞,即起用王叔文等人进行改革,史称“永贞革新”。刘禹锡与王叔文、王伾、柳宗元等为革新的核心人物。半年之后,改革失败,顺宗被迫退位,宪宗即位,刘禹锡与柳宗元等八人被贬为边远州府的司马,史称“八司马”。刘禹锡被贬为连州(今广东连县)刺史,途中再贬为朗州(今湖南常德)司马,据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。而后先后在连州、夔州、和州等地任刺史。自唐文宗大和元年(827年),任东都尚书省主客郎中,又先后出任苏州、汝州、同州刺史。开成元年(836年)以太子宾客分司东都,故世称“刘宾客”。武宗会昌元年(841年),检校礼部尚书,次年病逝于洛阳。
刘禹锡一生宦迹漂泊,所到之处,关心民瘼疾苦,写出了许多反映现实的诗作。他的诗歌创作与白居易齐名,并称“刘白”。白居易对其推崇备至,称之为“诗豪”。所著诗文见收于《刘梦得文集》中。
赏析

壹/

传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。

文学赏析

全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。

名家点评

《后村诗话》:望夫石在处有之。古今诗人,共用一律,惟刘梦得云:“望来已是几千岁,只似当年初望时。”语虽拙而意工。
《四溟诗话》:《鹤林玉露》曰:“诗惟拙句最难。至于拙,则浑然天成,工巧不足言矣:若子美“雷声忽送千峰雨,花气浑如可和香”之类,语平意奇,何以言拙?刘禹锡《望夫石》诗:“望来已是九千载,只是当年初望时。”陈后山谓“辞拙意工”,是也。
《唐诗真趣编》:一味简淡,十分精到,化工之笔。刘仲肩曰:写出至诚。
佚名

赏析

贰/

相传古代有个女子思恋远离的丈夫,天天上山远望,许多年过去了,丈夫仍然没有回来,那女子日复一日地望,竟在山巅化为石头。这个传说在民间极为流行,望夫石也有好多个。诗里写的望夫石在安徽当涂县西北,因为诗人在诗题下有个自注: “正对和州郡楼”,唐代的和州即今安徽和县,与当涂县正好隔江相望。
       头两句,似乎只是一般地入手擒题,然而,诗人已经暗弄狡狯,他把原传说加以改造,把时间缩短了。“终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。”原传说是那女子日复一日的望,天长日久才化为了石头;现在诗人偏偏说她是“终日”,即一日之间就化作石头。“伍子胥过昭关,一夜须眉皆白”,之所以那样令人震颤,正是因为人们体会到在那一夜中,主人公经受了多么强烈的焦急和忧虑。如把 “一夜”换成 “数夜”,那焦虑之情就冲淡了。反过来,诗人把望夫女的天长日久化石缩短为终日化石,也正是为了突出那 “苦相思”的情感强度。“苦相思”是因,“化为孤石”是果,按一般的写法,这将是一个因果句: “苦相思化为孤石”。但刘禹锡到底是大手笔,他不用因果句而是用了一个述补结构: “化为孤石苦相思”,“苦相思”作为 “化石”的趋向、结果补充说明着化石,这样,那望夫女就不是化了石就完了,而是化石以后还在继续着她的苦苦相思……这就曲传望夫石之神,真真把个石头写活了。第三句,单看不大突出,“望来已是几千载”,只是再把传说复述一下。然而诗人用虚词“已是”与下句的“只似”相互呼应,一气呵成过渡到下一句: “只似当时初望时”,读到这里,你才真得拍案叫绝,几千载的久望只如初望! 初望,是情感最强烈的瞬间。但心理学已经证明,强烈的情感是不能持久的,强烈的情感会变得平静,甚至变得迟钝。说到男女之情,有谚云: “见多情易厌,见少情易变。”正是指出了情感易变化的性质。不过,这里诗人是在作诗,并不是在搞科学研究,他偏偏要一反这个“见少情易变”,非要写望夫女久望只如初望,以此来突出那“苦相思”的历久不衰,爱情的深沉与执著。
        仅仅作为咏望夫石看,这首诗已是非常完整,深挚动人了。然而,作者的本意还不单在写望夫石。刘禹锡在永贞革新失败后,贬官远州,这首诗即是在和州刺史任上所作。同期又有诗云: “望夫人化石,梦帝日环营。” ( 《历阳书事七十韵》 ) 把两首诗合观,可见 《望夫石》 正是通过望夫女的苦相思,寄寓了诗人自己思恋京国,盼望结束外放的急迫心情。故言在此而意在彼,全用比体,深于寄意,这又是此诗的一个特色。

佚名

赏析

叁/

望夫山在今安徽省当涂县西北,传说古代这里有位贞妇在此等待夫婿,其夫从役久未归家,于是贞妇带着幼子久等此地,日复一日,最终望形为石,后人称其为“望夫石”。曹丕的《列异传》中就记载了此石:“状若人立者,传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,妇携幼子饯送此山,立望而形化为石。”此后,该石就被用来比喻女子怀念丈夫的坚贞。

“终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。”诗人用十四个字复述了望夫石的故事,简洁精练。其中“终日”一词表面是写妇人望夫时间之久,从早到晚,但其间暗含了妇人对丈夫的深厚情意。而“夫不归”则点明了望夫石出现的原因,正是因为妇人久等丈夫不归,才会最终化形为石。

这里诗人第一次点题,突出“望夫”之景,最后用“苦相思”作结,则是直言妇人的相思之苦,相思之深。“孤石”的选取一方面是实景再现,另一方面更突出了妇人孤独等待的境遇和苦守无果的结局。妇人“终日望夫”,最终“化为孤石”,其景可怜,其情动人,而此贞妇之所以能“化为孤石”,则是经历了千年风霜。

“望来已是几千载”,直指妇人望夫之久,比首句的“终日”更进一步,再次点题,突出“望夫”之状。最后“只似当时初望时”,“初望”最为执着,“初望”最为坚定,“初望”最富深情,而在“几千载”的岁月变幻后,妇人仍像“初望时”那样,由此更加凸显了妇人对丈夫的感情之深,三度点题“望夫”之情摄人心魄。

全诗紧扣诗题,通过妇人望夫之状突出妇人感情之坚贞,层层递进,感情愈演愈烈。而诗人在此以妇人自比,妇人望夫,诗人望京,当时诗人被黑暗的政治迫害,备受打击,一腔报国之心难有用武之地,又被发配和州,离京甚远,诗人通过此望夫石表明自己对京城、对朝廷的期望和向往,诗人的思归之心、报复之心都通过此望夫石娓娓道出。

而他自己同时期所做的“望夫人化石,梦帝日环营”(《历阳书事七十韵》)一句就是诗人于此书写望夫的真实意指之所在。妇人望夫,“化为孤石”;诗人望京,望眼欲穿。整首诗中诗人未着一字“望京”或“望故乡”,可是全诗意境紧扣“望”字展开,结合诗人经历,让人对诗人坎坷的命途颇多同情和不平。

全诗用词洗练朴直,声调婉转干净,但寓意深厚悠远,内涵丰富深邃。宋代陈师道的“语虽拙而意工”应是该诗艺术魅力的完美诠释。

佚名

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