《伤寒论》笔记：太阳病欲解时（天人思维））
9、大阳病，欲解时，从巳至未上。
从巳到未，从九点到下午三点，这个时间段，六个小时。就是中午前后。
我们从子午流注来看，这三个阶段分别是脾经、心经和小肠经活跃的时候。
太阳病，病邪退去的关键在于正胜邪。而中午这个时候，正是提升正气最好的时候，特别是中午心经当令，在一天中气血运行是最旺盛的时候，可以说成败在此一举。
这段是接着上一章说的，上一章说到太阳病有一个七天的自然病程，最后一天，是自愈和传变的关键一天。
这一天里，就是这个时间段，最是关键。六经病都有“欲解时”。是不是和子午流注有关系呢？这是需要临床验证的，现在关注这个的不多。
仲景为什么给六经病都定了欲解时，这是值得我们思考的。还是承接《伤寒论》笔记：太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行尽其经故也这一章，生命有其自然的节律，病之病程也有节律，这个东西，我们当代的医家不太关注，原因就是我们早已脱离我们的天人相应的生活和思维传统了。汉代，从董仲舒提出天人感应，以及汉武帝独尊儒术以来，汉朝人的思维就在这天人之际探究微奥。
近现代以来，董仲舒这样的人，和他的思想，往往是政治不正确，医家不敢去探究了，这是时代背景。如今在传统文化复兴的今天，我们有这个条件，再对这些过去几十年认为是迷信的东西，我们可以不做评判，先接受它，探究它。这就是我们要回到仲景的古典经方学，这样的一个时空生命学问。这是我在读《伤寒论》的一些小的感想。
两天更新一个条文，也让我余出一些时间思考，到底什么是真正的经方思维。其实对于当代医家对伤寒论的研究，我也一直在学习，都接受，但是呢，也绝不迷信今天所谓的“科学”，真正的科学是实证的。
从天人之际研究、体悟《伤寒论》，这是一条原则。 古法践行古典伤寒思维，这是第二条原则。 古今通变，辨证论治，以临证为核心这是第三条原则。
赞 (0)