UC头条：学习中国儒释道思想要靠体悟, 不可照搬西方去论证分析

中国传统哲学不能够和西方哲学一种阐述方式！

中国传统哲学，不需要像西方哲学一样的阐述方式，不需要像西方哲学一样有严密的逻辑思维，有各种名词定义和论证分析，中国儒释道哲学从一开始就不是走的复杂的逻辑论证这个路子的，中西方哲学的表达方式各有千秋，似乎没有高下之分。西方的哲学建立在人的逻辑思维和反复推理论证上面，浅层来讲中国传统思想理论建立在体悟上面，甚至是超出了意识思维，故曰：不可思议！中国佛家文化说的这个词很好，中国文化中的道不可以用思考去获得，不可以通过逻辑思维去论证！佛曰：说法者，无法可说，是名说法！

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名词解释，仁者见仁智者见智，各有理解各有感悟！

形而上的道是可以用语言表达出来的吗？是可以通过思考得到的吗？中国古人认为并不是，易传有言：书不尽言，言不尽意！思想理论或者说“道”只有一个“悟”字！众人即使对同一个事物也会有千奇百怪的看法，就好比以前关于鲁迅的文章中有“晚安”这个词！有人认为晚安是睡觉了，还有人认为：晚代表黑暗，安代表安稳光明，代表黑暗快要过去，光明快要来到！还有无数的猜想！正所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智！

每个人看到的长与短，高与下，难与易，美与丑都是不一样的，每个人都有不同的审美认知！故而老子曰：故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随！

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用西方逻辑思维论证的方式去学习中国古代文化很难有成就，方法路子就不对！

所以中国传统哲学思想，不可以用西方逻辑思维推理论证方式学习，这也是我不愿意看中国古代文化哲学学者的学术论文的原因，因为中国传统哲学压根就不是这么学的，用西方的逻辑思考，和反复名词阐述论证去研究古代名词，古代哲学思想，是本末倒置，只会钻到牛角尖里去，根本不可能有任何成就的！因为一开始的路子就不对，还需要看以后吗！南辕北辙了！

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古代的禅宗，经常有悟道的公案，到底是怎么悟的？没有长篇大论跟人论证证明的，就是靠着一个机缘成熟，另一个是名师指点，故而有渐悟和顿悟之分！或许一句话，一个话头，或许是一头闷棍，一声大喝等等，总之中国传统哲学，儒释道思想讲究一个“悟”字，追求一种意境，讲究思想理论与实践相结合，下学而上达！通过在实际生活万事万物的体验中通向形而上的道，又说：一切治生产业，皆与实相不相违背。也就是世间万物都有“道”，道也者，不可须臾离也；可离，非道也！中国哲学来自于实践，来自于日常生活和人生体验以及经验教训，不是天马行空，冥思苦想和反复的逻辑论证证明！

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故而我所说的中国传统哲学不可用逻辑思维去学习，并不是中国古代哲学里面没有逻辑，只不过是不可用严密逻辑论证的方式去学习，而是应该去悟，得意忘言，心领神会，在实践中去反复体悟，在生活中去磨练，懂得一个“悟”字，不是埋头做研究，凭空做学问，靠西方逻辑推理和名词定义去学习！如此而已！

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德国的辩证法！（德国人每四户家庭一本道德经）

最后现在有名的“辩证法”，实际上辩证法的老祖宗是中国，不是外国，为何德国人每四户人家就有一本老子的道德经？，因为他们认为《道德经》里面有辩证法，和他们的思想理论相契合，德国是近代出思想家最多的国家，基本上近代有名的思想家全出自德国！能被他们认同很不容易啊！可见中国古代文化之伟大！

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易经思想：

实际上中国的传统思想不只是辩证法那么简单了，还有更高层次的东西，不过大部分宝藏都在那些经典里面了，一直不得其人啊，道不虚行，必得其人而后行！辩证法是一分为二，中国的易经是一分为四地看问题，甚至可以八面玲珑，同时有八个角度！西方的换位思考这些易经里面都有而且比他看问题的角度还要多：综卦其实就是我们常说的换位思考了，站在不同的立场上，看待问题的方式是相反的。错卦是说我们看问题的立场相同，目标不同是为错！互卦为事情发展的过程，事件内部的交杂关系 事起必有因！复卦，阐释恢复的原则。

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佛家思想：

古代的儒释道理论的最高境界有些已经到达不可思议的境界了，早已远离了思维和思考来建构哲学理论，而在于心领神会，心意相通，颖悟绝伦，一闻千悟！

古代佛家思想里面：如来所说法，皆不可取，不可说。又说无有定法，如来可说。

南怀瑾：此事自己会之于心就对了，佛所说法，如果认为有个法可得，有法可取，那就错了；如果认为佛说法都是空的，无法可取，更错了，所以说非法，也非非法。这并不是说非法就是对的，不执着就是对的，如果你说你这个人什么都不执着，你已经执着了，执着了一个不执着，所以'非法非非法’

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所以说中国古代文化博大精深，还望大家能好好学习！