《闲散集》​115、止观

115、答博友止观之问。

博友问：

老师您好！请问止观的观是怎么修的？止我知道是系念一处，比如安那般那注意出入息在鼻端的触觉，观指的是先修止，然后安静下来后思维修吗？还是不加思维作意，仅仅默照呢？

我说：止是修定，观是修慧。所以，观，本身就包括了智慧的觉察、内观、觉照等内涵，也包括了思维上的观修。思维观修，一方面是理观修，一方面是事观修。

理上，可以观三十七道品，每一道品都要结合自己的生活、事业、修行等来观，把理观到心里，就会真正明理。这样就能生起智慧。

事之观，主要是修法之观，与修止一样，是观一个形象如佛像，一个境界如佛境等，从而达到专笃、入定的功夫，定能生慧，慧生成观。

而在修止与观象的过程里，会有很多微妙变化，就需要以智慧观照而不迷，而能知道景象后面的密意，从而提升修为，这也是观的内涵。道家所谓的把握火候，也有这样的意义。

无论如何，止观是不二的，因为，修止之中有观照，修观之中有智慧，是一体二用，心是体，止观是用。