姜小华：六十四卦解象释彖诗语
姜小华（网名：水工良耳），宝业集团股份有限公司总会计师、安徽宝业建工集团有限公司副总经理，教授级高级会计师。安徽省诗词学会会员、安徽省散文家协会会员。创作诗词3000余首，作品在《当代诗词》《诗词报》等刊物上发表。已出版《水工良耳词集——词苑新语》（黄山书社）、《水工良耳律诗集——律诗新曲》（安徽文艺出版社）。
姜小华64卦解象释彖诗语
《读易抄》小序
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，是“大道之源”。卦爻之变，识与记都不易。我自己以简单八卦为基础，将六十四卦各作一七绝，以诗记卦象。
乾卦第一
A、解象释彖诗
望天象数空天际，万物天生却不持。
天降我才勤作用，似天无趣品来支。
B、解象释彖语
乾卦象：代表天。抬头望天，天无边际，无象无数；天生万物，却不求回报；人也天生，最终要归天；劳苦建业一生，做到奉献至爱，无求于世，无求于人，无求于天，则是功成、事遂，品性至善、至美了吧。
坤卦第二
A、解象释彖诗
天创生灵因厚地，顺柔无怨德成行。
耕耘修作冰霜覆，阴处阳终母正名。
B、解象释彖语
坤卦象：代表地。脚踏实地，地有方圆，界限清晰；地载万物，但求均衡。因为边界，自有闭囿，物物相竞相伴，自然需要小心慎微，如履薄冰。求同存异，柔顺厚德，便成就和谐。习演坤卦，处顺境而不骄，处逆势而不绥，性生于天，德立于地，此是天地人我的趋同。
屯卦第三
A、解象释彖诗。
水下新雷蟹将回，羊津新爆有胎来。
生来老去风云里，利害攸关计略开。
B、解象释彖语
屯卦象：征初生，卦象上坎下震，称水雷屯。众生初生，骨弱筋柔，不能畅走。君子欲成大业，必得自小建基。或生或劫，还看水翻雷动，顺者生，逆者劫，途中得利得益，生劫之门开闭那一瞬的选择固然重要，但迷途知返，败后立正，也可终得。
蒙卦第四
A、解象释彖诗
山下洪荒水作媒，雾生雾散卦蒙来。
小时识了尊师礼，德备才居最可裁。
B、解象释彖语
蒙卦象：上艮下坎，山水为蒙，象征幼稚蒙昧，不谙事理。只有虚心求学，尊师以礼，才会慢慢学有所积，为学日积而明于理，功于事，名于世。
需卦第五
A、解象释彖诗
水居天上成风雨，缘起风来雨变云。
吾愿静心持信义，悲情过后笑罗裙。
B、解象释彖语
需卦象：征等待，一种主动式的等待。等待苦难、险阻的过去，光明、吉祥的到来，心怀诚信，意志恒励，终获成功。水升天成云，当有日灼烧。云落地为雨，需借风拂吹。机缘来时，日风自现。
讼卦第六
A、解象释彖诗
天降雨来河水涨，水天背道世纷繁。
果位欲得需成事，起讼消争慎谋源。
B、解象释彖语
讼卦象：上乾下坎，天降雨水水成流。坎卦在先天八卦图上处于西方位，天自东向西而行，水却自西而东流，两者位移相向，只是因为在宇宙中相对位置不同所置。但一个向东，一个向西，背道而驰，喻起纷争，因此，讼卦象征争论、诉讼。在前一卦需卦中，强调了双方在等待，这一卦里，等待的双方因为志向不和形成了争斗。有了纷争、诉讼和争斗，就必然要明晰是非，结果也必然有成败之别。是者趋成，非者趋败，如果纷争诉讼的结果，是导致是非成败不可得，矛盾就会不断急化，世势就陷于昏昧。欲使纷争化解，是非取正，成败自圆，双方应当慎重思考谋划，并努力从对方的立场来明辨、立意己方的立场，进而作出适度的行为，解纷消争。讼卦要求我们，取道扬是弃非，需得成败合于天顺水利，只有水天共色，万象景至，世道才归于安、平、泰。
师卦第七
A、解象释彖诗
地下水生成暗壑，出来地面润苍生。
百川容纳渠成海，万众归邦顺兴盟。
B、解象释彖语
师卦象：上坤下坎，象征统帅军队。大地中水开蓄积流动，渐渐地成为了渠、河、川、江，水沿着渠、河、川、江的走势向前顺畅地前进，百川归流趋向于海，尽管绵绵不绝，但终不见海溢溢盈骄，大海以她博大的胸襟接纳着百川来水。百川般的流水象征着军队的行军流，在江河的指挥下，有序地奔向大海；也象征着天下百姓万民，生活而归顺于国家、归流于社会；为政为官者如能做到百川之于江海，包容而蓄聚，就能达成政民的合力与同心，和谐而共源。
比卦第八
A、解象释彖诗
水流地上滋生物，地水相亲万象新。
建国兴邦天下定，和谐相处比邻亲。
B、解象释彖语
比卦象：上坎下坤，象征相亲相辅。水积聚于地上，润浸涵养，水土相亲相辅，滋生万物并为万物提供生长的良好环境；万物兴旺、蓬勃，也为国家建设、社会发展提供了条件。如能顺应自然，充分与自然万物和谐，建立起良好政策与制度，治理国家便能顺畅。把国家建设得富强、文明，进而推行主动、先进的外交政策，成为天下国家繁荣的典范，便使其它邦邻、国家能主动地、被动地和平共处，和谐地生活在同一个万物滋养的环境里。
小畜卦第九
A、解象释彖诗
风行天上推云雨，机缘不深雨弃云。
欲施雨云滋万物，德心明善道千斤。
B、解象释彖语
小畜卦象：上巽下乾，象征小有积蓄。风在天上吹拂，积起乌云但未能有雨。说明有心要行善天下，并有所成就，条件已经具备，基础已经建成，但离最后的成功，尚有距离，贸然行事，仍可能无成就。正如若要积云成雨，尚要自然雷电相助；若要施雨浸润泽养大地万物，还要风雷电云的适度择机，相互激荡；有心人要行善天下，除了涵养德行，明辨时机外，要保持这样的品行正道，不可偏颇，不可迷失，坚持不懈，积聚涵蓄，直到机缘到时，自然功成、事遂。
履卦第十
A、解象释彖诗
虎行天下投河泽，性是山王也恐徨。
想测浅深才迈步，辨明善恶乃成王。
B、解象释彖语
履卦象：上乾下兑，泽在天下横亘。头顶苍天，足行泥泽，象征着行走坚难，故需小心。志行坚强，欲成大业者，先得学习前人的经验，善于站在巨人的肩膀上看天下；小心翼翼地跟在老虎的后面，踩合着老虎的足印前行，即不太会被老虎咬；同时，也借着老虎的威光，成就自己的禀性；前进的路上，总会面临许多不可测遇的险境难时，只有正视困难，积累经验，涵养能力，量力度势；只有不可明知不可看而强看，明知不可行而强行，明知不可得而得，明知不可称雄而称雄；只有明辨是非、善恶、己彼，借力为用，择机为行，机缘力适才有功成事遂。
泰卦第十一
A、解象释彖诗
天清地宁安平泰，万象相生意气和。
尚德聚贤勤辅佑，泰兴忧否唱新歌。
B、解象释彖语
泰卦象：上坤下乾，象征亨通太平。天容地处上，地谦天位下，天地相亲相合，阴阳两气激荡而蕴生万物，天地万物自然而然滋养润长，和谐一位；天、地、人统一于一道，浑然于一体。由此及彼，社会尚德有序，政与民相互勤勉，佐佑发展，和谐统一。尽管如此，否极泰来，泰盛否含，祸福互依，需要不断持续地敬重自然法则，敬重信仰永恒，时刻保持着警惕。
否卦第十二
A、解象释彖诗
天昏地暗奸人诈，物类人争互占邦。
含藏自谦收敛辱，泰来否及过三江。
B、解象释彖语
否卦象：上乾下坤，象征闭塞黑暗，天昏地暗，世道不畅，小人甚多。人们逐利趋富，弄权攀贵。社会资源被不同的利益团伙所划分，他们互不相让，唯己欲是。大德大容之人处于这些利益团伙争权夺利的旋涡中，无以施展其德能，甚而往往容易陷入被利用的境地。此时，他们唯有以其独立人格，或含藏收敛其欲、其技、其势和其德，甚或忍辱负屈，谦蓄包容，退而求稳，持守中道。待得，或是争斗者俱败俱伤，或是俱益而和，或是被感化而转斗为和时，大德大容者重新获得认可，而实现否极泰来的世象，天地万物重获安、平、泰。
同人卦第十三
A、解象释彖诗
天下火生天舞动，火天同映有亲和。
人行中道投缘份，物类群分正道歌。
B、解象释彖语
同人卦象：上乾下离，象征在原野中与人同行。火在天下着耀，映照了火红的天空，喻示着在黑暗中为建筑光明的先行者指引方向，提供光明。在漫漫征途中的同行人，因为有了火的光明，沿着火所指出的方向，一同奔向光明，并在行道中有了同一方向而实现了自然的志同道合。趋明同德，物以类聚，人以群分，群合物类，天下正道本源，浑然一体。
大有卦第十四
A、解象释彖诗
烈火上天天更亮，火天同庆贯银河。
照明善德丰盈沛，尽美天通道满禾。
B、解象释彖语
大有卦象：上离下乾，火天大有，象征大有收获，收获甚丰，做事行途亨通顺利。天上火光耀映成辉，天空被火光照耀而得光明；在前一卦同人卦中，在黑暗中同行的人们志同道合，殊途同归，到了这一大有卦，便有所成就，进而收获丰盈。但是，物质的充盈只是低层次需求的满足，而更高层次的满足及来自于精神领域，只有尚养德善，精神才有丰盈持满的收获；只有德盈神美，德善神盈，人的需求与满足才到更高的层次；也只有物质与精神的充盈满足，才可是顺应天道，合于自然，天人同源，达于大有。
谦卦第十五
A、解象释彖诗
山藏地下归谦逊，雅正优言永吉祥。
休做渣污亏不足，但临大道益虚常。
B、解象释彖语
谦卦象：上坤下艮，地山谦，象征为人如大山般的谦逊，自始自终处于大吉大利，没有险难的境地。大山虽高，载重厚物，托嘱重生，却谦逊地位列于大地之下。尚德、有志、心明之人，如同谦逊的大山，虽有伟岸的身形，光彩夺人的成就和令人敬仰不可及的德养，但也是顺应谦然，无形希声，与常人无异，所以他们终身受人爱戴、拥护和敬慕。立世治国的人，不能效仿常理的人事方略，欺凌弱小，持恃富贵，而应效仿大山般的谦逊，顺应天道，帮助弱小，增益欠缺，权衡盈缺，公平施予。
豫卦第十六
A、解象释彖诗
地上响雷惊万物，周而日月顺天时。
歌功颂德音声和，敬地尊天世盛诗。
B、解象释彖语
豫卦象：上震下坤，雷地豫，象征快乐，利于组织行事，有所作为。雷声隆隆，大地颤动，万物等待雨润，振奋而愉悦不已；天地循时运转，日月周而复始，四季更迭不缀，不会有所偏差。组织领导依天时、地利，而治理组织的人，就象这一万物愉悦，日月顺序运转的自然现象一般，伺机而动，清明公正，崇尚功德，顺应人心，同音同声，主从一心，从而达到组织团结、方向明确、措施到位、执行有力，组织目标得以完成，组织愿景终得繁盛。
随卦第十七
A、解象释彖诗
泽下响雷雷不震，刚柔谦备在山前。
辛劳勤作郎君事，归去耕耘政务田。
B、解象释彖语
随卦象：上兑下震，泽雷随，象征随从。彖传说，随卦卦象是阳刚谦卑地居于阴柔之下，上行动而下愉悦，所以说随从。雷在泽下炸响，沉闷有力却不惊波澜，雄健阳刚在娇弱阴柔面前，也表现得温情而顺从。出门在外与人交往，能协调友善良，归家在内能和睦亲爱；在外做事勤于操守，上下配合得体，成绩斐然；回到家里能操守家务，尊养长者，爱护小孩；在外是好帮手，在家是内当家。
蛊卦第十八
A、解象释彖诗
山下风吹山上醒，子清父债美名传。
物强蛊灭思新革，是过非功看眼前。
B、解象释彖语
蛊卦象：上艮下巽，山风蛊。蛊，毒虫相互残杀中最后不死者，象征要拯治腐败。山下已经刮起要拯治腐败的正气之风，处在山顶的所有人都会感觉这股正气的威力。父辈的败业、孽债和罪恶，如果儿辈能进行挽救、偿还和洗清，这也是符合这股正气之风的，也是立德行善。事物一味自恃已能，强盛发展，必然如毒虫相争一样，最后归于互灭，就算蛊独存，但世间仅此一物，唯我独尊，不也是孤、寡至极吗？所以，在事物没有到达极盛之时，就要进行思虑自新；在事端产生之后不久就要静观宁察，及时救治，以修后者，以正后事。只有站在高处往下看，只有立德行善，是非功过，才可以看得清，评得准。
临卦第十九
A、解象释彖诗
泽生地下无明险，做事当临众口评。
未意单行因有理，监书回避境安宁。
B、解象释彖语
临卦象：上坤下兑，地泽临，泥泽在地下险藏着，象征需要监督，需要亲临察勘。象传说，大地居于泽之上，象征监临。人们要效法此种精神，近于监督，不断地施以教化，启发大家思考，以宽厚优容的美德保护百姓以至永远。泥泽藏在地下，其蕴含的凶险不为人知；如果前往监督察勘的人多了，各种凶险也就被慢慢揭露出来了，这样，通过经验积累形成经验样本，并告诉后来的人，人们就不再被看不见的凶险所制梏，就能平安、稳健的作事安生。
观卦第二十
A、解象释彖诗
风听地上安天下，方醒观张设教堂。
夺势审时成妙法，平推民意渐宏扬。
B解象释彖语
观卦象：上巽下坤，风地观，风在大地上吹拂，象征着仰视，仰观；又体现了天在上，亲近和祥地俯视着大地万物生生不息。宏观气象高高在上，具有柔顺谦逊的美德，凭借中和刚正之德被天下人仰视。有抱负的人，仿效这样的法则，审时度势，体察民情，制定目标和施政纲领，并亲历亲为，使跟随者顺心、顺志而为；国家渐益强盛，民众渐益富足，社会泰祥兴达。
噬嗑卦第二十一
A、解象释彖诗
电闪雷鸣天咬合，证明象数法规严。
量身治恶公平秤，罪孽称陈举重钳。
B解象释彖语
噬嗑卦象：上离下震，火雷噬嗑。离卦象征火，震卦象征雷，火起雷震，说明电闪雷鸣，象征咬合。天下之行凶做恶，天道无容，雷电交加，要打击这些行凶作恶的现象。治理国家，也需要象此卦象表示的那样，严明刑罚，端正法律，处治罪恶，使公序良俗得以确立。
贲卦第二十二
A、解象释卦诗
山下火生形绚烂，亮光照得鬼吹清。
从容借用明秋察，人物乾坤可直行。
B解象释卦语
贲卦象：上艮下离，山火贲，象征观察、文饰，上观天象，下察民俗。火在山下燃烧，照亮了山体，山上暗藏着的一切牛鬼蛇神，畜生杂物纷纷现出原形。修身、齐家、治国、平天下的人，应具有火映山明的特质，明察秋毫，不可轻断武决；明察秋毫，能直唤人心，上可观天之文饰，可察四季的交替变化；下可观人类文明，可以推纲施政使国泰民安。
剥卦第二十三
A、 解象释彖诗
高山侵蚀泥归地，得势之时气度稀。
尚德建基成大业，仁人志士像光辉。
B、 解象释彖语
剥卦象：上艮下坤，山发剥，象征剥落。高山经日晒雨淋，风吹霜打，被侵蚀脱落附着于地，阴柔增进，侵蚀改变了阳刚的性质，小人的势力渐次增长。尚德立志，治国齐家的人应当顺应时势，敦厚达人，认真对待消亡生息，盈盛亏虚，慢慢地来建固基业，这样，这些志士仁人，才能战胜阴柔的态势，使阳刚重新获得坚固地位。
复卦第二十四
A、 解象释彖诗
地下雷霆阳柱起，复苏万物契机生。
远征不见旌旗举，归遇时人立美名。
B、 解象释彖语
复卦象：上坤下震，地雷复，象征复归。震雷在地底深处爆响，阳刚之势如破竹，聚于地表，万物重新获得生长的机会，复归于生生不息。尚德立志，欲图天下者，伐近征远，举兵突武，不见得能胜而成王，反而复归于敦厚笃诚，居中持正，反身自察、自省，下顺仁德，修身行善改过，复归正道，进而能取胜象。
无妄卦第二十五
A、 解象释彖诗
天下雷霆惊万物，纷繁宅宇借安康。
守持正道时机处，百姓容居业显彰。
B、解象释彖语
无妄卦象：上乾下震，天雷无妄，天的下面雷霆万钧，万物胆战心惊，不敢轻举枉动，故无妄卦象征不妄为，不妄自行动。立志成事的人，借势这种精神，坚守正道，不趋奸佞邪恶，顺应自然四季的更迭，依律合韵，顺势而为，使天下人民、万物和谐发展，进而繁盛、旷达。
大畜卦第二十六
A、解象释彖诗
云雾起山天在下，实刚健笃赞光辉。
遥思前圣言行善，蓄德重阳大道巍。
B、解象释彖语
大畜卦象：上艮下乾，天在山中，云雾起涌，如梦如幻，天地相连，象征大有蓄积。大蓄卦具有刚健笃实的美德，因而光辉焕发。阳刚居上而崇尚贤能的人，能蓄积刚健的人，必能汲取前人的佳言善行，涵养自己的德性与学识，使自己的道德学问大有蓄积，所谓“为学日益”即是如此，他们蓄德积智，并能担负起治理天下的大义，前进的道路将会是十分地通畅。
颐卦第二十七
A、解象释彖诗
山下春雷催物醒，达人贤圣化愚民。
养身自是时机择，彻底修持万事真。
B、解象释彖语
颐卦象：上艮下震，象征颐养、滋养。出下春雷震震，万物复苏，生生不息；天地养育着万物，而领袖人物则指挥着贤能志士和天下人民，治理国度、安帮兴业。自然地属性和社会的属性和谐而时机相称，颐养万物万象正合时宜。当然，尽管很适时宜，领导仍要保持言语谨慎，而修养德性，并自己要节制嗜欲，“塞其兑，闭其门，终身不勤”，唯此，天地万物，社会万象，合天颐卦之象相互印证、互为通灵。
大过卦第二十八
A、解象释彖诗
泽下风吹昏世势，弯腰梁栋也低头。
老夫娶妾纶巾妪，事不宜时避更收。
B、解象释彖语
大过卦象：上兑下巽，泽在水上为大过。沼泽境地，深不可测，令人生畏；行在沼泽，又遇狂风；世势至此，乃至于绝境，自然的凶险艰难到如此不择时宜的地步。大过卦象征太过分，遇世势纲常不立，伦理不举，法度不存，人性纯然自我张扬。老头子娶了年轻美貌的娇女为妻，因为他有钱掌权得势，老妇女强虏英俊小伙为夫，因为她得富掌贵为虎，社会陷于附炎趋势；正直的栋梁为此弯曲而变得柔弱，仁仕义人为此退而隐志。大过之时，当要选时适势，退而求次，看淡今时，独立超然，独行无惧，遁世无闷，待过去知返，一切重归于自然安定。
坎卦第二十九
A、解象释彖诗
绝岭高湖平地涌，征途漫漫险重关。
志坚德睿凶神撼，至水潜龙过大湾。
B、解象释彖语
坎卦上下皆水，复水为坎。水深而湍急，平川为之受阻成天堑，崇山为之劈峡为险道。坎卦象征着前进的道路中遇到重重坚难险阻。此际彼时，只有建立宏伟的目标，明确目的，意志坚定，尚德为明，正直义然，才能不畏险难，战胜困苦；才能达到引水滋养万物，化险为安，变难为易；才能前景美好，前途光明；才能功成事遂。
离卦第三十
A、解象释彖诗
双轮明火耀汀洲，利禄荣华不记仇。
但见吾君谦示爱，只因光照驻心头。
B、解象释彖语
离卦象：上下皆火，象征光明。太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。乐天知命，顺应自然，少时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。老来需知天命，尤不可不顾时势而轻举妄动。
咸卦第三十一
A、解象释彖诗
山上平津泽被谁？虚怀若谷可同师。
水融润物交呼应，两性相和各事随。
B、解象释彖语
咸卦象：上兑下艮，山上有泽，象征和谐。山气水息，互相感应，互相交融。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。咸，也表示两性间的感动，是理念的认同和欣赏，而非利欲的情色纠葛。山上的水，顺着重力，在地下流经，万物在地下水丰佩的滋润下，可得以自由地生长。人与自然，相生相协，互利互惠。
恒卦第三十二
A、解象释彖诗
风发云端雷震怒，天生万物不怜悲。
遵循志性恒长久，入世人如辨出奇。
B、解象释彖语
恒卦象：上震下巽，雷风恒，象征恒久。雷发于风云之上，交相为用，象征恒常持久，雷霆万钧以为阳，风拂柔顺以为阴，阳刚居上而阴柔处下，雷震风行交相配合，谦逊以动。天地运行的法则，就是遵守着这样的法则，循环不止，终而复始。日月顺守天的法则而能永久照耀天下，四季的往复变化而能永久的化生万物；人们应当遵循这样的法则，建树符合人性的德性，创立符合人性的志趣，恒久的保持这样的德性和志趣，就可以推动社会的进步。
遁卦第三十三
A、解象释彖诗
山居天下谦求次，遁入深幽守势移。
渐得温柔滋小五，积重自律德威仪。
B、解象释彖语
遁卦象：上乾下艮，天山遁，象征归隐、退避。天底下耸立的大山，本可“欲与天公试比高”，但它却甘愿“处其下”，退而求其次；志士仁人，己欲德行天下，施展才能，但终面临着制约而力不从心时，不如先退而求次，暂时象大山一样，屈居其下，以守而静静地、慢慢地积蓄能量、累积德行、涵养能力，等能有足够的智、才、能和公信力，便可以以威仪凌然天下。当竞争对手过于强悍时，不如暂行退让，韬光养晦，等时机来临，则迸发而胜。
大壮卦第三十四
A、解象释彖诗
雷震天庭惊猛虎，强盛刚健正中端。
为君定势三房巷，竖子能当大道宽。
B、解象释彖语
大壮卦象：上震下乾，雷天大壮，象征刚健、强盛。大为强大，壮为刚健，大壮即是强大而刚健。雷在天上轰隆隆地炸响，声势浩大；立命正身的人应当仿效这种精神，刚正不阿，威仪震四方。
晋卦第三十五
A、解象释彖诗
地上火升如日起，光阴欲栩照苍生。
为需得道方明耀，学至功成益进精。
B、解象释彖语
晋卦象：上离下坤，火地晋，象征有长进、进步。火在大地上逐渐燃烧，如同太阳从地面升起，比拟万物初长成，可以感知成长的分分秒秒。“为道日损”，但多么希望，道也永存，就象学智那样，可以日积月累，一天比一天有所长进，这就需要仿效晋卦的象能。
明夷卦第三十六
A、解象释彖诗
地下火生心肺焰，内干外静损光明。
文王落难成新志，晦藏英姿待事平。
B、解象释彖语
明夷卦象：上坤下离，地火明夷，象征光明损失，趋于黑暗。火在地底下燃烧，灸热躁动直攻人心；地内的温度很高而地表却平静如镜，清冷如冰，如此人内心躁动而表面镇静，这样表里不一的情形，象征着世势的阴阳错位，正直光明日渐受损。那时意气奋发的文王，因为处在这样的世势中，在壁劳里，收敛光芒，晦藏其明，秉守正志，韬光养晦，在内心躁动中而外示镇静，终能立志守势，从而等显出其人性得道与景程光明。
家人卦第三十七
A、解象释彖诗
火上危风吹益猛，男丁刚外女阴柔。
齐家和道亲情驻，鼎正乾坤国泰秋。
B、解象释彖语
家人卦：上巽下离，风火家人，象征家庭。家庭之象，男主外而妇主内；男外刚阳似火，女内柔静如风，两厢协合，风疾拂而火越猛；男子在外面居位正当，女子在家中居位正当，男女各得其位；按世俗的观点，家庭中，父子、母女、夫妇各尽其责，亲情互爱，家道自然端正；一家端正才有一国端正，一国端正才有天下端正，天下端正则而安、平、泰。
睽卦第三十八
A、解象释彖诗
泽上火烧相抱病，难言斗艳本非源。
阴阳天地充和气，合志交心德像根。
B、解象释彖语
睽卦象：上离下兑，象征大同小异，事相乖离。尤如火燃烧往上，泽水流动下浸。下卦泽水附地，上卦离火升空，两相水火不相容；但天地、阴阳虽性向背，却是作用万物生生不息的根本：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。”男人阳刚，女人阴柔，性相乖离，但交感求合的意志却相通。人们应仿效睽卦象，求大同而存小异。
骞卦第三十九
A、解象释彖诗
坎艮相交如牝角，奈何桥上也成愁。
观天坐井方清净，离岁忧荣尺咫留。
B、解象释彖语
骞卦象：上坎下艮。坎为陷为险，艮为止。象征进退维谷。人生至此境地需自持。人生苦短无成就，囿于成规不能全。卦来盈也到，卦去画伊眉。身是天生地，心如界首碑。叙事出口成愁词，雨丝点点催梦呓。
解卦第四十
A、解象释彖诗
雷震新芽雨下萌，空方及至险途明。
夫君容德宽严济，赦罪消灾利誓盟。
B、解象释彖语
解卦象：上震下坎，雷水解，象征消除险境，解除困难。雷声催雨到，雨润万物苏，天地舒解于是雷行雨施，雷行雨施而万物破壳，萌发新芽；万物种子深埋于地下，喻人身处险境而努力行动，遇时机成熟，正如雷行雨施时，则有所作为，有所行动，定能脱离危险，这就是解除困难。志行道坚的人，应当仿效这样的象势而容纳百象，宽厚载重，即便面对邪道恶势，也要及早防患，择机行事，并能容恶赦罪，终将对自己的前程有所利益。
损卦第四十一
A、解象释彖诗
山下泽生深浅境，道无增益日倾亏。
抑阴激愤归途近，堵塞邪师德理迟。
B、解象释彖语
损卦象：上艮下兑，山泽损，象征减少、减损。山下不远处即是泽潭；漫漫人生路，才越大山，又涉旷泽，前路遥遥，不知深浅，险象环生。“为道日损”，“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足补有余”。面对无知深渊，面对险象绝境，应当抑制内心的愤世嫉俗，控制激动的心绪，收敛过分的欲望，静心益达，镇定若然，恬淡隐含，渐趋厘清目标，认得险象绝境，增加德养，归回理性，进而增得收益。
益卦第四十二
A、解象释彖诗
风借雷声谁受惠，天增道益地添禾。
善嘉见赏知恩处，普利苍生唱赞歌。
B、解象释彖语
益卦象：上巽下震，风雷益，象征增加、获益。增益的意思就是减损上面而增加下面，这样使人民欢呼拥护。风雷交动相互助长，雨润物施、惠及天地；“天法道，道法自然”，天应风雷而动，道体愈宽；“地法天”，地应天道愈宽而更能厚德载物。人们应当效法天地增益的卦象，见善美之德就大力嘉赏从之，有了过错就马上改正，扬善弃恶，普施利益，惠及人民，四方上下，从生有情都能注目从心，万物万象归于和谐。
夬卦第四十三
A、解象释彖诗
泽水腾天纷乱雨，如临恩惠益苍生。
公心自证私怀利，上道倾阳厉语声。
B、解象释彖语
夬卦象：上兑下乾，泽水蒸发成气，升聚于天，随云为雨，降洒大地，消旱解暑，滋润万物。夬卦象征裁判、决断。成事之人，需对是非、善恶的价值作出判断，行是趋善，改非避恶。泽水为雨，消旱润物为善举；积涝毁物则恶非，润物与毁物，自然却是无为无意，但受物的表征结果反观照映了它的是非善恶。人如雨，心物一元，心善则行善，心恶则行恶；成事之人，决断一念生时，一时的是非善恶可决定结果是润物还是毁物。为此，成事之人，如果无法树立预期的是非善恶的心物一元，则需以公立心为己心，以持守中正，道行中位，这样，虽不能保证果敢与决断的心善行是，也仍可以言之凿凿，行之切切，也不至于离善渐远。
姤卦第四十四
A、解象释彖诗
风卷尘云天蔽日，尘云逼得帝分心。
如风壮女柔情缺，不济亲情冻雨淫。
B、解象释彖语
姤卦象：上乾下巽，风起于天下，卷起堆堆土，撩动层层云。尘土与乌云相交合，互浸染。姤卦象征邂逅，象征相遇，一种不期之遇，因为不期，而无知无预，无明无清。乌云和尘土遮蔽了阳光，大地变得暗昧；就连归法于自然的道，也含藏了它的本性，让人无法明辩，失去它应有的灵性。相亲的男人，不知不明中，遇上了一位象狂风一样般厉害的强悍的女子，阳刚和阴柔发生了错位，这样的相遇，就算能够成家带来亲情，也恐怕积长而怨，缺乏爱情与性趣。错配错遇，时机不择，事机不立，局势不畅，一味强行硬施，不免险恶难就。
萃卦第四十五
A、解象释彖诗
地上泽生谁可怕？遵循正道逆流安。
戒骄趋吉能无碍，归顺天公赏牡丹。
B、解象释彖语
萃卦象：上兑下坤，泽地萃，象征聚集，和顺而欢悦。虽有泥泽，但知深浅，同道之人聚集进发，一路顺畅，兴奋不已；领导者则受到拥戴，必能带领大家顺利地走出泽地，达于正道。顺应聚集团结的现象，便能齐心应对不测，齐心化险，趋于吉利，免于祸患；顺风顺水有利益，尽兴尽欢得情趣。
升卦第四十六
A、解象释彖诗
地生万物风邀富，谦逊安祥德以升。
积蓄花朝终有果，时轮渐次业宏腾。
B、解象释彖语
升卦象：上坤下巽，地风升，象征升腾、升华。大地柔顺，积德载物，滋养万物而不怨。风轻轻地吹拂着万物，给万物生生不息的环境；地里生出万物，万物成长升腾，地之柔顺之德适时上升，谦逊而又和顺，万物亨通顺畅。人们在这样的环境中，从善积德，修身养性，终成正果；日积月累，不断实践，努力进取，终能成就崇高伟大的事业。
困卦第四十七
A、解象释彖诗
泽宫水积添风险，末路穷途待定安。
持道坚深需变化，功成理想有归鞍。
B、解象释彖语
困卦象：上兑下坎，泽水困，象征穷困。面临泽潭又逢深渊积水，困境险境突兀横亘。在这样的困境、逆境中，面对穷途末路，我们不能躁动、急进，需要保持镇静、淡定；涵养坚毅持中的品德，镇定思变，形成系统的方法，并为了目标理想，一旦作出决断，则义无反顾，勇往直前，就算陷于泽潭，不达目的，誓不罢休。这就是困卦的精义所在。
井卦第四十八
A、解象释彖诗
井幽水静凉风出，颐养生灵不悔初。
但见每天绳约入，未听鱼鳖怨诗书。
B、解象释彖语
井卦象：上坎下巽，水风井，象征水井。卦辞说，井卦象征水井，村庄迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来往往者都依赖井水为用。彖传说，水井养人而功德无穷；象传说，君子应效法水井的精神，鼓励百姓勤劳，并劝勉他们相互协助。
革卦第四十九
A、解象释彖诗
泽梁起火鱼翻滚，水焰交融可炼金。
天地因时能变序，平凡小果莫伤心。
B、解象释彖语
革卦象：上兑下离，泽火革，象征革新变故。大泽中烈火燃烧，水火相克，炼沙成金；天地不合时序，自然的法则就促使它们革新变故，进而形成四季变化；社会无法无度，穷困落后，英明贤士和人民便揭竿而起，革新奋治，图谋走向繁盛，即便如此，如不能就大业，有这份情怀和胸怀，也是足以扬名天下了。
鼎卦第五十
A、解象释彖诗
火下吹风形又猛，鼎炉煮肉益飘香。
能加色味因贪腹，正位无非有炽昌。
B、解象释彖语
鼎卦象：上离下巽，火风鼎，鼎为烹饪之物。鼎下生火又吹风，形容旺火煮食物，供人食用。彖传说，鼎器在烹饪，君子应当效法于此，端正其居位，严守使命。鼎中无物，其腹空空；鼎腹空空，却非无物：物随心至，物随心移，居其正位，心物一元。
震卦第五十一
A、解象释彖诗
巨雷反复苍生怕，儆惧潜修淡笑功。
日进三思无过错，明心见性驻长空。
B、解象释彖语
震卦象：复震，雷上又雷，象征巨大的震动。雷电袭业，万物恐惧，躲进宅宇蔽处，惶恐不已；只有认清危险，戒惧慎行，才能淡定安身，笑谈其中。要时刻反省自己有无过错失误，这样才可免遭报复、报应或惩处；要时刻认清悬头之剑不断修身养性，方能长安无事、长治久安。
艮卦第五十二
A、解象释彖诗
重山横亘征途阻，考虑周全越轨难。
当行则行当止止，动机伺静险无栏。
B、解象释彖语
艮卦象：复山为艮，象征前进受阻，抑止。人们立身处世，治事理情，面对横亘在眼前的无法逾越的困难的时候，要懂得适可而止；同时，仍要等待进机，创造条件、借用他术他物，择道而行。一动一静方可越阻避险，进途疏通而顺畅。
渐卦第五十三
A、解象释彖诗
风拂山峦天际远，层林过后谷幽还。
遵循正道尊前进，聚德情怀大笑颜。
B、解象释彖语
渐卦象：上巽下艮，风山渐，象征渐进，涵养、积蓄。风吹过山峦，一山掠过又一山，发出幽幽地谷鸣声，那样的催人旷思，撩动心弦；人们随风心往，翱游放欲群山，正如遵循着正道渐次而进，逐渐蓄积贤德，移风易俗，“谷得一以盈”，风拂山峦谷鸣声还，谷盈而进道，正道而端正邦国。
归妹卦第五十四
A、解象释彖诗
泽上雷霆烟水淼，镜花对照妹思郎。
阴阳充气新生物，女嫁男婚秩序纲。
B、解象释彖语
归妹卦象：上震下兑，雷泽归妹，象征婚嫁。水上震雷，水腾雾涌，如镜中迷烟像；少女长大了，迷失在镜前，思念心中意人。天地间，阴阳之气，激荡相生，万物兴作；人世间，男女婚嫁，生儿育女，人类始终得以繁洐不息。
丰卦第五十五
A、解象释彖诗
雷火相交丰盛宴，威光明震道飞扬。
东西日月同辉耀，正态忧思欲富强。
B、解象释彖语
丰卦象：上震下离，雷火丰，象征丰盈盛大。彖传说，丰的意思是丰盈盛大，就象道德光明而后施于行动，当位者应当将此美德照彻天下，泽被人民。太阳正当午时就会开始西斜，月亮盈满自然会开始销蚀，天地自然的盈满虚亏，都是随着一定的时节消亡生息的，更何况人鬼神呢。因此，要在丰盈时保持忧患意识，努力保持着丰盈盛大，进而生生不息。
旅卦第五十六
A、解象释彖诗
山上火烧明大道，旅人不义比尘灰。
因由皆是时轮序，善恶能知朽木摧。
B、解象释彖语
旅卦象：上离下艮，火山旅，象征旅行、征途。山上火在燃烧，一方面为在黑暗中旅行的人带来光明，另一方面如遇不测，将被烧为灰烬。不管是带来光明，还是被烧为灰烬，都只是人性结果的一种选择，人性向善，举火光明；人性趋恶，火举生烬。
巽卦第五十七
A、解象释彖诗
清风合列云飞舞，吹尽凡尘顺逊来。
律出规遵通政道，安祥国泰紫红开。
B、解象释彖语
巽卦象：重风为巽，象征顺逊，祥和。象传说，和风不断地吹拂，象征顺逊。领导者应当仿效这种现象，反复地审查施行施治纲领，勤勉行事，保持人民的爱戴和拥护，使国度安、平泰。
兑卦第五十八
A、解象释彖诗
泽水交融润物滨，顺归天意得民亲。
躬勤舍命时常勉，映衬平凡万世遵。
B、解象释彖语
兑卦象：重泽为兑，象征喜悦。泽水相互依存，鱼龙两栖相处亲交欢跃；喜悦之心上顺天意，下应民情，凡事使人民喜悦为先，那么百姓就会任劳任怨；高兴地奔赴危难、不避艰险，即便舍生忘死也在所不辞。他们也会在面临艰难困苦时互相帮助，互相学习，始终保持欢跃兴达的心性，便能保证万事万物的顺畅发展。
涣卦第五十九
A、解象释彖诗
风拂水微粼闪烁，焕然新意沁人心。
党朋解散无盟约，接近凌波渡岸林。
B、解象释彖语
涣卦象：上巽下坎，风水涣，象征涣散。风吹水面，微波鳞鳞，雾气蕴蕴，焕然一新，沁人心脾；达人心旷神怡，天下为公，不结党营私，大公大德，似这水波荡漾着，和岸上的绿柳青草相映成趣。
节卦第六十
A、解象释彖诗
泽上水生前路险，步开有度德先盈。
天时地利人遵序，立政无非淡泊名。
B、解象释彖语
节卦象：上坎下竞，水泽节，象征节制。泥泽上面，水流成积，行在其上，艰难心遭危险人们面对物欲，尤如路遇泽泥，小心行走不强夺，节制有度，抑欲节嗜，德旷道盈，反而有所收获；就象天地效法自然的道一样，顺应时轮，四季更迭，治理政事国度，做到“为无为、事无事、味无味”，不劳民伤财，保持着国家、社会的安、平、泰。
中孚卦第六十一
A、解象释彖诗
泽上和风滋野草，玉亭白鹤步悠闲。
信诚得道轻松事，舒缓宽容万物颜。
B、解象释彖语
中孚卦象：上巽下兑，风泽中孚，象征心中诚信，诚信之德可以教化万邦。大泽上和熙的风吹拂着，肥沃的泽沼蕴育着鲜活的花草，白鹤踱着悠闲的花步，亭亭玉立；象征着有德义之人坚守诚信之心，对待拆求论事能公平、公正、尤如白鹤处泽，化干戈于草泽之阴柔，成玉帛而归顺德义。
小过卦第六十二
A、解象释彖诗
山上雷来非恃猛，轻安小错大衰伤。
强飞逆势哀声雀，行止恭谦满有惶。
B、解象释彖语
小过卦象：上震下艮，雷山小过，象征小有过错，稍有超过，比喻做寻常小事能有成就，时机不成，强做大事则陷于“欲速则不达”的困境。象传说，山上响动雷声，象征稍有超过，君子体察比象，因此行止略过于恭敬，用度稍过于节俭，都不会有大错。
即济卦第六十三
A、解象释彖诗
水火相加增记恨，家亲两恶必含伤。
知情善守能安定，杜绝虫雕谷满仓。
B、解象释彖语
即济卦象：上坎下离，水火即济，象征完成。喻在事成之初就考虑可能出现的祸患，事先加以预防，可以避免覆辙，可以功成、事遂。
未济卦第六十四
A、解象释彖诗
火灼水坛腾雾气，事宜未济可支缠。
慎时谨势明非意，志立高山略大川。
B、解象释彖语
未济卦象：上离下坎，火水未济，象征事业未完成。本卦是易卦六十四卦的最后一卦，先人意味深长定义为未济，告诫后人，茫茫漫漫人生路，事无既成，业无完业，需要不断努力、不断进取；需要慎思、勤作、明辨是非；志坚、信诚，谋远进退，直至新的目标的实现。