《三字经》导读（四）
23.凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
【字词释义】
（1）训诂：解释字义。
（2）句读：断句。古书中没有标点符号，读书时，文句停顿的地方，句意完整的叫“句”；不完整而稍做停顿的叫“读”。
（3）四书：指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。南宋时，朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》拿出来单独成书，与《论语》、《孟子》合为四书。
【译文参考】
凡是教导初入学的幼童，必须特别注重教学的方法。老师要仔细明白的把每一个字的含意讲解清楚，并且教导学童读书时断句的技巧。
读书研究学问的人，必须要具备良好的基础，先把有关字形、字音、字义方面的基础学好了，再进一步去研读四书。
【故事天地】有趣的中国汉字：
中国的方块文字是全世界最有趣、最美丽的文字，一字一音节，兼具形、音、义，每一笔、每一画都藏着一个动人的故事，只要了解中国字最初的造字原则，明白它的来龙去脉，即使再难的字，也能过目不忘。
此外，因为古书上没有标点符号，老师上课要指导学童如何断句。标点符号是文章中的一部分，妥善适当的运用，可以明确表达文意，进行更深入的教学。
从前有一个人出外远游，因为下雨而借住在朋友家。住了好长一段时间，吝啬的主人有些不耐烦了，但又不好意思明说，就在纸条上写着：“下雨天留客天天留我不留”，希望客人看了能识趣的赶快离开。客人看了，心里明白主人的想法，但他决定和朋友开个玩笑，就拿了笔墨，在“留客天”下加上逗号，在“不”字下加上问号，于是纸条上的字就成了：“下雨天，留客天，天留我不？留！”朋友看了非常生气，却也无可奈何。
【阅读感悟】
我们祖先的智慧蕴含在文字中，我们用心去体会，会了悟人生哲理、宇宙规律和天理，让我们拥有觉悟的智慧。
从文字中，我们可以链接祖先的超级智慧。文字承载着博大精深精神义理，带着我们超凡入圣。
汉字是中华五千年文明与历史的最重要的载体。正是这貌不惊人的“砖”，构建了光辉灿烂的中华文明的万里长城。相传苍颉造字后神泣鬼哭，是因为汉字的出现，其实泄露了大自然的许多“天机”. 话说北宋徽宗年间，开封有一位对汉字很有研究的测字先生叫做谢石。任何人只要随手写一个字，谢石根据这个字可以说出此人现在和将来的情况，不但准确率惊人，而且合情合理。
朝中有一官员故意拿着妻子写的“也”字让谢石测自己的仕途。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人所写。此人大吃一惊，谢石说：“'也’是个助词，所以是'贤内助’所写”。而且也是因为“池”中无水，奔“驰”无马所致，因此你这次一定不能升迁。不仅如此，谢石更进一步解释说：“也”是“他”去掉“人”，“地”去掉“土”而形成的，属人才两空之象征。就是说你目前处境艰难人财两空，事实证明，谢石说的十分准确。
靖康之耻后，高宗南渡，谢石也由开封来到了杭州。高宗对谢石神乎其神的传说早有耳闻，却一直半信半疑。很可能是因山河破碎令高宗痛苦郁闷，甚盼高人指点迷津。于是他微服出宫，来到谢石的测字摊前。高宗用脚在地上划了个“一”字，要谢石测，这“一”字是个没办法拆的字。谢石却吃了一惊，说：“一字书于地，地即土，土上加一为“王”，君非常人也！”高宗甚觉奇异。又用手中拐杖写了个“問”字，此字在当年是繁体字。谢石说：“此字左看是君，右看也是君，你不是一般的王公大臣，乃是万岁！”说罢伏首下跪，要行九叩之礼。高宗更加惊奇，回宫后传谢石进宫，并给他封了个四品官。
24.论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【译文参考】
《论语》这部书，共有二十篇，是孔子的弟子们记录下来的孔子的善言。
《孟子》这本书是孟轲所著，共有七篇。主要是在谈道德仁义的道理。
【故事天地】孔子：
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。三岁时，父亲就去世了，孔子和母亲相依为命。虽然家境贫寒，但孔子很喜欢读书，也喜爱学习礼制。
三十岁以后，孔子便开始从事教育英才的工作。由于当时的教育并不普及，除了王孙贵族外，一般平民没有机会和能力接受教育。为此孔子首倡了“有教无类”和“因材施教”，广收学生，成为私人讲学的先驱和代表，也使得人人有受教育的机会。在孔子孜孜不倦的教育下，他的学生都能勤学向上，而民族文化也得以传承并加以发扬光大。
孔子看到当时社会上有许多不公平的现象，政治上也缺乏道义。为了服务社会，为百姓谋福利，他决心以仁慈感化人民，用礼仪教导人民。果然，鲁国国政大治，社会道德回升，人人路不拾遗，家家夜不闭户，鲁国也因此愈来愈强盛。
不过，后来鲁国的国王鲁定公迷恋女色，荒废国政。孔子失望的辞去官职，带着学生周游卫国、晋国、宋国、陈国、楚国等国，去推行他的仁政。可惜每到一处，并没有受到重用。
十四年后，孔子又回到了鲁国。自此他再也不管政事了，全心投入教育学生的工作。孔子的学生大约有三千多人，其中有七十二位成为贤能之士，他们传播孔子思想，于是后人称他们为儒家。《论语》这部书就是孔子的学生们记载的孔子平时的一些格言警句，内容简洁，含义深远。
孔子是儒家的创始人，是一个伟大的思想家和教育家，也被后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
25.作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【字词释义】
（1）中庸：《礼记》篇名，相传是孔子的孙子孔伋（子思）所作。
（2）子思：孔子的孙子（孔鲤的儿子），名伋，子思是他的字。受业于曾子门下。后世尊为述圣。
（3）大学：《礼记》中的篇名，相传是孔子学生曾参所作。
（4）曾子：孔子弟子，名参，字子舆，比孔子小46岁，事亲至孝，传孔子之学，后世尊为宗圣。
【译文参考】
写作《中庸》的，是子思的手笔。书名的“中”是要人不偏斜、行中道的意思，“庸”是要人保持平常心，才能恒久不变的意思。
写作《大学》这本书的是曾子，书中内容叙述了从修身、齐家开始，到治国、平天下的道理。
【故事天地】“文质彬彬，然后君子”：
一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹的说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显的不整洁，仪容不整洁就显的对人不尊重，对人不尊重等于失礼，失礼就不能自立于世。那些站在远处就显的光彩照人的，是修饰的有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是拥有渊博学问的人。”
孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”
孔子说：“鲤啊，你还没有理解我的意思。文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，他就会显的粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采。如果一个人太富于文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸。花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”
君子是儒家理想的人格模式和人格典范，是普通人行为的标准和榜样。但成为君子不是一件容易的事情，需要的是对文和质的关系不偏不倚的把握。“文质彬彬，然后君子”也是儒家中庸之道的一种表现，儒家讲“过犹不及”，太过于修饰和太质朴都不能算是君子，只有文与质恰当的调和，才能达到君子的境界。
26.孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【字词释义】
孝经：有关孝道的书，记载孔子和曾子说明圣王以孝治家、以德治国的道理。
【译文参考】
把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》读熟了，《孝经》的道理彻底知行合一通达了，才可以阅读《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》、《乐》这六本经书。
《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》、《乐》，称六经，这是儒家的重要经典，应该好好的研究、探求其中的道理。
【故事天地】孝德感召：
王祥，晋朝琅邪临沂人(今山东临沂县)，字休征，汉谏议大夫王吉的后人。
王祥天性纯孝。生母早年去世，继母朱氏，心怀偏私，讨厌憎恨王祥，常常以小事为借口鞭打他，又经常在他父亲面前捏造是非诬陷王祥，因此他的父亲逐渐的也不喜欢他了，让他每天清扫牛房，做各种粗重下贱的工作，王祥丝毫没有怨色，更加谨慎孝顺。
父母有病，他衣不解带，汤药一定要亲口尝，恭敬侍候。继母想吃新鲜鱼，这时天寒下雪，河水冰冻，王祥为母生命，不顾严寒，到河中解下衣服，卧冰求鲤，苍天不负苦心人，冰块裂开，跳出一双鲤鱼，他拣起来拿回家。乡里的人们都惊叹，认为是孝心所致。从此孝行盛传于世。
蜀汉末年，父亲已故，遭逢世乱，王祥保护继母，提携幼弟王览，逃难避居庐江，隐居三十年，州郡征召为官，王祥以亲老弟幼，辞不应命。直到继母去世，尽礼守丧事。徐州刺史吕虔赏识他的孝德，征召为刺史佐吏，固辞不受。他的弟弟王览就劝他，并为他准备车牛，王祥才应召赴任。当时盗寇横行，王祥带领兵士平定，遂使徐州境内的老百姓过上安定的生活，人们安居乐业。当时人们称颂道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
后来王祥累迁为太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五岁，生有五子，富贵寿考，满门吉庆。时人都认为孝行感召。
27.有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【字词释义】
（1）连山：书名。相传是伏羲氏所作，一说是夏代的筮书。此书以艮卦为首，艮象征山，所以名为《连山》。已失传。
（2）归藏：书名。相传是黄帝所作，一说是商代的筮书。此书以坤卦为首，坤象征地，地是万物归藏的所在，所以称为《归藏》。已失传。
（3）周易：书名。“易”是变化的意思。《周易》的起源为河图、洛书。《史记》载“文王拘而演周易”，也就是说周文王推演伏羲先天八卦为后天八卦，即现在所称的《周易》。可用来占筮。
（4）典谟：《尚书》的篇章模式。“典”是记载帝王事迹的文献，如《尧典》；“谟”是记述君臣商议的言辞，如《皋陶谟》。
（5）训诰：《尚书》的篇章模式。“训”是指教诲的言辞，如《伊训》；“诰”是指告诫或慰勉的文书，如《康诰》。
（6）誓命：《尚书》的篇章模式。“誓”是指宣誓的言辞，如《甘誓》；“命”是指君王的诏令，如《顾命》。
【译文参考】
《连山》、《归藏》及《周易》，这三本书合称“三易”。“三易”是用“卦”的形式详细说明宇宙万事万物变化的道理，与人如何安身立命的书籍。
有典、谟，有训、诰，还有誓、命，这六种尚书的篇章模式，就是《尚书》最精华奥妙的道理所在。
【故事天地】秀才的两个梦：
有位秀才第三次进京赶考，考试前两天他做了两个梦。第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是，他在下雨的天气，戴了斗笠外还加打伞。
这两个梦也许有些深意，秀才赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回旅店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才说明原委后，店老板乐了：“我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？”
秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋的参加考试，居然中了个探花。