学者：张仲景不如现代医学毕业生！张仲景究竟行不行？

作为一个备受争议的时代风云人物，学者方舟子或许有一种“世人皆醉我独醒”的领悟，在《科学成就健康》一文中，他这么描述医圣张仲景：

张仲景作为一位一千多年前的古人，他的医学知识可以说基本上都是错误的，远远比不上今天的任何一位正规医学院校毕业的学生。

这段话浓缩一下，大约的意思是“张仲景医学知识基本全错，远远不如现代医学毕业生”。看到这一评价，不禁让人升起这样疑惑：张仲景究竟行不行，是否真不如现代医学毕业生？

作为中国的医圣，张仲景与华佗处于同一时代，都经历了黄巾起义、东汉三国乱世。众所周知，在古代社会，一旦死人多了，必然就会爆发疫病，而东汉三国乱世，正是杀人盈野的时代。

张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人，但东汉建安初年(196年)以来，不到十年时间，张仲景家就死伤无数，三分之二患疫病而死，其中70%死于伤害。同时，张仲景四处行医之际，更亲眼目睹了人间悲事。

于是，张仲景痛下决心，立志解决这一难题，经过数十年的辛苦，终于写成了一本举世名著《伤害杂病论》，就是主要是治理伤寒，但兼谈一些“杂病”。

对于《伤寒杂病论》，如今医学界给予的总结中，有这么一段话：

《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

显然，这是对秦汉以来的医学，进行了一次系统性的总结和创新，所以必然存在“时代局限性”，即便存在一些错误认识，也在所难免。

但不管如何，对于医学知识而言，张仲景属于筚路蓝缕的前人，而现代医学毕业生站在前人的肩膀之上，必然会比前人掌握更多知识，眼界更为宽广，从这一角度来说，“张仲景远远不如现代医学毕业生”的观点，好似也没有错。

然而，以时代的差距来碾压前人，这种比较几乎属于无稽之谈，现代小学生掌握的知识，可能远远超过三皇五帝，但能说三皇五帝比不上现代小学生吗？更为重要的是，张仲景之所以成为“医圣”，不仅仅只是一本《伤害杂病论》，还有他的志向、医德、医风。

目睹百姓惨遭疫病之痛，立志解决伤害问题，付出数十年的努力，以这一标准来看，现代屠呦呦或可与之相比。至于医学院校的毕业生，能有这样的志向之人，估计一巴掌可以数出来。

建安年间，张仲景成为长沙太守，但为官之后，却不忘为百姓治病，选择每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，专为百姓治病，古今高官，能做到这一点的估计只有张仲景。而且，民间传说中，也有很多张仲景为民治病的美谈。另外，张仲景为人治病几乎不收钱。

按理说，张仲景当时功成名就，属于医学领域的“大老板”，可以霸气十足颐指气使，但在《伤害杂病论》的序言之中，却写道“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语”，自认不是天才，认为医学无止境，必须活到老，学到老。

从张仲景的志向、医德、医风来看，张仲景和现代医学院校毕业生相比，答案不言自明。其实，别说现代中国医学毕业生，即便全世界来看，能与张仲景相比的，估计百年难出一个吧。

值得一提的是，方舟子的话中，还提到张仲景的医学知识“基本上都是错误的”，主要原因在于“中药的毒副作用”。然而不说《伤寒杂病论》让中国古代没有爆发超大规模疫病，保持较大人口规模的贡献，已经证明了张仲景医学知识至少部分的正确性，就说西药的毒副作用，好像比中药更大吧，方舟子是否更该质疑，以至于从此不再用药呢？

其实，方舟子对张仲景开火，无非是打翻中医经典，由此更好的证明西医高于中医罢了！