说说古人的辟邪神器-刚卯(四)

刚卯,是我们俗称的写法,严格的意义上说,按照书上一直应该写“冈卯”,他和翁仲、司南组合成为汉代辟邪三宝。

今天我们就聊一聊冈卯的那些事。

冈卯还有一个孪生的兄弟,我们称之为“严卯”,因为它们俩长的太像了,后人也就直接用哥哥的名字代替他们俩,他们也是在汉代出现的,是汉代独有的一种佩玉,现在偶尔得到一个就很不易,在古代都是成对出现的,这两个兄弟外形一样,均作小方柱形,一般长约2厘米,宽约1厘米,玉器上下穿孔贯通,以穿丝带佩戴之用。因制于正月卯日,故称刚卯。挂在革带上佩用,是护符的一种。

天津博物馆珍藏的一对带朱砂的冈卯严卯

冈卯和严卯之所以能“辟邪”,是因为西汉后期,国家刚刚结束多年的战乱,长期的兵荒马乱,土地荒废加上瘟疫和灾害不断,百姓民不聊生,在民间祈福拜神,烧香修庙的风气开始蔓延,用桃木、香木制成的护身符,而君王的用材相对讲究,一般会选用材质较好的和田白玉,按照辟邪的制式四面皆刻有属于秦汉时的书体“殳书”,据说其书体源于兵器铭文。因为兵器坚硬,在上刻画字符很难,所以就将字符做了一些简化,换句话说,冷兵器时代,士兵手里的刀枪剑戟就是他们在对决中能否生存下来的唯一法宝,如果神灵庇佑,可以护体杀敌当然对士兵而言,是宁可信其有的事了,但是由于兵卒的文化程度不高,这种事情不可能由他人代劳,传来传去就出现了一个新的写法,后人称之为“殳书”。

“殳书”一般为每面两行8字,也有一面10字的。冈卯严卯的名字取得,就是根据开头铭文所刻的诗句:“正月刚卯”“疾日严卯”。

冈卯严卯上面的文字记载

冈卯刻书34字,为“正月冈卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。”。大概的意思就是:“正月中所制作的冈卯已经完成,具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通着春夏季秋冬四季、掌管着金木水火土五行;四位大神各当其职,四季天地时顺。炎帝向火神祝融发号令,让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后,众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。”从其所刻的诗文解读来看,皆为驱鬼除疫之辞,所以当时的人们佩在身上的功能不是为了装饰,而主要是用作辟邪。

(此处已添加小程序,请到今日头条客户端查看)

在当时那个时代,人们普遍相信,玉器本身就具有通灵的作用,用玉器制作的物品佩戴,也是一种辟邪的佑护,刚卯大约开始出现于西汉后期,王莽时曾一度废止,东汉时又恢复使用,汉以后又废除不用。特别是专门制作的这类物品,通过佩戴冈卯严卯,借助这些咒语的“魔力”,可以驱疫辟邪、祈求福祉。

元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗:“佩符岂有玉刚卯,挑药久无金错刀。”参阅明陶宗仪《辍耕录.刚卯》。

《汉书-王莽传》:“夫刘之为字,卯,金刀也。正月刚卯,金刀之利不得行。”

刚卯与严卯的区别只是文字的不同,其他的形制几乎一样

到了东汉时期,“谶纬”流行,谶纬是一种迷信,谶是方士们造的图录隐语,纬是相对于经学而言的,即以迷信附会来解释儒家经书。

那时的人们相信冈卯严卯上的文辞是从士卒的武器中演化出来的,经历过血光的洗礼,能强化其隐含的巫术力量,因此到了东汉时期,佩戴冈卯极为盛行,从王侯至庶民,从士卒到文人雅士,依照身份不同,刚卯质地各异。是用玉、金或核桃为料,制成的长方柱状物玉护符,中有贯孔。最普通的一般都是用桃木和兽骨所作,最贵重的就是白玉质地的,正如 《后汉书舆服志》中所记:“乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉。”这里已经说明,玉质冈卯严卯主要是为皇帝、诸侯王、公、列侯等享用。

(此处已添加小程序,请到今日头条客户端查看)

我自己原来有一对刚卯严卯,曾经有朋友一起聊天时对此有异议,一生气,就把其中的一件在2018年送到西泠印社参加拍卖,成交价格万元左右,虽然证实了东西是经得起市场认知的,但是这一对再凑齐可就困难了,成交价格现在看起来还是有点低了,如果成对可能价格会高许多,但是大环境不好,东西能出手就是万幸,否则现在放在家里,堆成一堆自己都发愁。

个人收藏的一只冈卯

冈卯的鉴别有一个小窍门,就是文字刻画痕,真正的冈卯都是划刻出来的,不是砣出来的,这一点应该是从其兵器的文字出现形式延续下来的,它要求在正月卯日那一天才能刻划,所以不可能是用砣轮批量制作,后世的仿品几乎都是砣磨出来的。不要去看什么沁色,不要去看什么文字是否属实?因为冈卯的制作一直延续到清晚期,换句话说,制作周期长达两千年左右,而能够有价值留存的就是汉代的,后世的再好其实也只是一个意象,不是真正的实物,您说呢?

真正的汉代冈卯都是刻画出来的文字

说到这里多说几句废话,天天看到网络上那些发“藏品”图的“大神”,你们真的应该静下心来,别急着点赞,看看我的文字,虽然我的文章点击量不高,但我一直坚持我所说的都是真实的肺腑之言,虽然我不敢拍胸脯说自己是“专家”,说的就是正确的。

(此处已添加小程序,请到今日头条客户端查看)

但是我一直坚持我认为我该说的,能说的,这个世界让别人相信你很难,毁掉别人的信任却很简单,我们是不能决定别人怎样对待你的,但是我们可以决定自己说的每一句话,做的每一件事。很多错误都是小事的累积,一个人对事物不同的处理方法,就可能分道扬镳,天地两隔,毕竟人跟人是不同的,看一个人,从他的言行中就能看出来,其实,从你对待别人的态度上,就能看到你的人生态度。

冈卯和严卯

(0)

相关推荐

  • 殳[古代兵器]

    殳之由来已久,古人山居穴处,不免为毒蛇猛兽之侵凌,又无锐兵利刃以御敌:山间树木丛杂,随处皆是,往往折之以为自卫之器:故别种兵器,或全用铁制,或铁器而以木为柄,惟殳则完全木质,且构造亦异常简单,自首至尾 ...

  • 宋军的哪件兵器排名第一2

    宋军的哪件兵器排名第一2 到了宋代,殳开始称为棍棒,作为步战兵器,重新有了较大发展.<武经总要>上图列了七种棍棒的形制,棒首大多带刃或包铁,杀伤力也进一步增强.作为宋代军队步战兵器的棍棒, ...

  • 殳[汉语汉字]

    金祥恒<续甲骨文编>殳字条下收有此字,释为"殳".古兵器殳已经发现."1977年9月湖北随县擂鼓墩一号墓出土有七柄自铭为殳的兵器,而为了解古殳的形制提供了可靠 ...

  • 说说古人的辟邪神器

    刚卯,是我们俗称的写法,严格的意义上说,按照书上一直应该写"冈卯",他和翁仲.司南组合成为汉代辟邪三宝. 今天我们就聊一聊冈卯的那些事. 冈卯还有一个孪生的兄弟,我们称之为&quo ...

  • 汉代贵族最流行辟邪佩饰——刚卯、翁仲、司南佩

    玉刚卯.玉翁仲.玉司南作为为汉代人们用来辟邪厌胜的流行饰品,统称为辟邪三宝. 古人云:"苟无恒心,放辟邪侈,无不为已".辟.邪都是为不正派,不正当之意.后来,"辟邪&qu ...

  • 高古玉之辟邪三宝:刚卯、翁仲、司南佩

    汉代人们用来辟邪厌胜的流行饰品中,玉刚卯(严卯).玉翁仲.玉司南称为辟邪三宝. 刚卯.严卯 (台北故宫藏宋代刚卯) 刚卯.严卯一般为一对,形制相同,玉质长方体,中有孔,可穿绳佩挂,器面刻吉祥语句,用以 ...

  • 汉代辟邪三宝,刚卯、翁仲、司南佩!

    汉代人们用来辟邪厌胜的流行饰品中,玉刚卯(严卯).玉翁仲.玉司南称为辟邪三宝. 刚卯.严卯 台北故宫藏宋代刚卯 一般为一对,形制相同,玉质长方体,中有孔,可穿绳佩挂,器面刻吉祥语句,用以驱邪,是古代的 ...

  • 汉代辟邪三宝 :翁仲 、司南 、刚卯

    汉代人认为鬼可以导致疾病和灾难:首先,鬼能使人生病:如<风俗通义·佚文>有曰:"卧枕户砌者,鬼陷其头,令人病颠."其次,鬼能致人死亡:据<风俗通义·怪神>记 ...

  • 汉代刚卯严卯:国内仅出土四件,是楚越之地端午节文化的遗存吗?

    1991年,霍达的<穆斯林的葬礼>获得了第三届茅盾文学奖,之后迅速成为国内最流行的长篇小说之一.这部小说的主旨和情节自有公论.在这里只谈其中的一个小小的细节:刚卯. 刚卯.玉玦等珍稀玉器在 ...

  • 汉代辟邪三件套 :翁仲 、司南 、刚卯

    玉翁仲一般雕成文人形象,尺寸不大.整体呈扁担形为半圆雕,着长袍伫立状,头顶有长发髻,前低后高.脸长,表示出两眼一嘴,没有鼻子.五官刻画简单,只用一道短粗阴线表示,感觉像"汉八刀"的 ...

  • 辟邪三宝,刚卯、翁仲、司南佩!

    收而不研者俗  藏而不鉴者傻 文物 | 书画 | 陶瓷 | 玉器 | 珠宝 | 名石 | 红木 | 文玩 灵谷 群星 - 埙·天外之音 汉代人们用来辟邪厌胜的流行饰品中,玉刚卯(严卯).玉翁仲.玉司南 ...

  • 汉代辟邪三法器 :翁仲 、司南 、刚卯

    玉翁仲一般雕成文人形象,尺寸不大.整体呈扁担形为半圆雕,着长袍伫立状,头顶有长发髻,前低后高.脸长,表示出两眼一嘴,没有鼻子.五官刻画简单,只用一道短粗阴线表示,感觉像"汉八刀"的 ...