瓷画解读：“丙吉问牛”图

倪亦斌在《看图说瓷》提及“丙吉问牛”图时曾说，“在过去的展览上见到了绘制此类题材的器物，可惜展览说明只是干巴巴的人物故事图，从而大大降低了瓷器装饰的文化内涵。”j加之今年为牛年，本文由此希望补充一些“丙吉问牛”图的文物，对该类瓷画做进一步解读。

“丙吉问牛”故事源于班固《汉书》的记载。文曰：“吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：'逐牛行几里矣？’掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：'民斗相杀伤， 长安令、京兆尹职所当禁备逐 捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏 罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行，用暑故喘， 此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。’掾史乃服，以吉知大体。”

丙吉是汉宣帝时的丞相，有一次外出体察民情，对本属地方官管辖的群殴事件置若罔闻，而是关心一头牛的气喘；以确保国家风调雨顺，由此也留下了许多脍炙人口的诗句。典型如，包佶诗“凤巢方得地，牛喘最关心”；卢延让诗曰“倚马才高犹爱艺，问牛心在肯容私”；邵谒诗曰 “孙弘不开阁，丙吉宁问牛”；郑谷诗曰“池碧将还凤，原清再问牛”；长孙佐辅诗曰“谏虎昔赐骏，安人将问牛”。

帝王们“求贤盼良、希望为政清廉”的热切愿望由此可见一斑。如果仔细考察瓷器上的瓷画人物故事图就会发现，早在明代万历朝开始，官窑瓷器上便已出现了“丙吉问牛”图。

以1958 年出土于明万历皇帝定陵地下 宫殿的一对三彩人物故事纹花觚为典型代表。这对花觚高25.6厘米， 叭口，长颈，鼓腹，喇叭形圈足。

颈、腹及圈足两侧均置有凸棱。通体施黄釉为地，再以紫赭彩、黑彩绘纹案。口内侧绘菊花纹，外颈部绘洞石纹、牡丹纹，并有蜜蜂、蜻蜓飞舞其间，显得生机勃勃，富有朝气。

腹部画面内容以凸棱为界分为两部分：一部分的画面为，官员骑马出行，侍从持扇、捧书紧随其后，前面跪有一人，似在诉说冤情；另一部分的画面为，一人跪迎官员，同时回首照顾着身后的一头牛。展示的正是“丙吉问牛”的故事情节。

外底青花双圈内书“大明万历年制”六字青花双行楷书竖 款。此对瓷器出土于万历皇帝棺椁的北侧，应是万历皇帝生前的 珍爱之物，代表的是万历时期景德镇官窑瓷器的绘画艺术水平，同时也反映了那一时期帝王的审美取向与要求。

继万历景德镇官窑以后，“丙吉问牛”的人物故事题材又继续出现在了明末景德镇窑的民窑瓷器上。以上海博物馆收藏的这件明崇祯民窑青花缸为代表，缸口径21.2厘米，平沿 无釉，深腹，平底内凹，外壁采取全景式构图方式绘人物故事纹：一名农夫牵着一头水牛，对面为一位朝廷官员，官员身后有执幡、打扇、牵马与捧物等侍从跟随，画面主题表现的正是“丙吉问牛”的故事。

到了清代康熙时期，景德 镇窑的民窑青花与五彩瓷上更 加常见“丙吉问牛”图。典型如 北京艺术博物馆收藏的这件青 花人物故事图笔筒，腹部绘有一幅人物故事通景画卷：画卷纵17.7厘米，横56厘米。画面上人物众多，场面宏大，情节生动。首先映入眼帘的是站在宝顶伞盖下、正与一老者搭话的高官，他身后停着一顶轿子，周围簇拥着四名随从：一人持宝伞，一人擎金瓜，两人打旗幡，表明是高官出行的仪仗。老者赤脚、躬身、扛锄，牵着一头大牯牛， 说明是一位牛倌。顺着仪仗望去，后面还有两个在斗殴的男子，其中一人高大魁梧，揪着一人的头发挥拳狠打。空白处以隶书题写：“贵客頻呼马，关心肯问牛”。由这句题诗可知，画上的内容便是“丙吉问牛”的故事。

另如北京故宫博物院收藏的这件青花人物故事图梅瓶，腹部一侧绘一官服人物，他正站在伞盖下向农夫询问。身后紧随侍从，表明是高官出行。另一面绘一农夫正谦恭地向官员施礼，同时指着身后的牛述说情况。人物刻画生动传神。空白处以青花书写诗文“斗伤何足问，牛喘更堪虞”，点名了“丙吉问牛”的画面主题。

上述这些瓷画“丙吉问牛”图，像不像今天的宣传海报呢？它们不仅体现了当时励精图治帝王们的为政思想，还反映出当时社会人们的生活追求与精神期盼，其文物背后所蕴含的文化内涵，也更需人们不断地进行深入研究与探讨。