阿尔比派是基督教异端纯洁派的一支，因在法国南部阿尔比（albi）城最为活跃，故而得名。所谓纯洁派也称清洁派（卡特里派Cathari，又译迦他利，名称源自希腊文Katharoi，“清洁”的意思），纯洁派来源于巴尔干半岛的鲍格米勒派，由十字军传入西欧，可能受到摩尼教和一些地中海神秘教派的影响，纯洁派兴起于12世纪的法国南部，主张善恶二元论认为人的灵魂最初是纯洁的，后因反对上帝被赶出天堂，使人的灵魂与物质相结合，从此精神禁锢在肉体中出于怜悯，基督来到尘世间，告诉灵魂，仅在摆脱物质之后，它们才能返冋天堂，阅读圣经，集体反省，行善和禁欲是达到此目的的途径，此派教徒通常过着简朴的生活，否定物质财富，谴责天主教会的奢侈与繁华，公开申斥天主教会及其主教、神父、修士，认为他们都是由魔鬼制造出来的。
阿尔比派布道
阿尔比派标志
阿尔比派教义简洁明了，清楚，明白，反对教会，主张简朴生活，因此在下层民众中迅速流行。当时，法国南部地区的贵族处于种种目的，也支持阿尔比派发展。法国南部自中世纪以来，与北部的文化，经济差异就非常巨大，早在墨洛温和加洛林王朝，高卢北部的各伯爵领均是由国王的亲信和侍从所担任而南部地区的伯爵领大多由当地的罗马旧贵族所担任，这必然有利于南部地区自身传统文化的保留和发展，在维京人和穆斯林入侵中，法国南部地区首当其冲，是入侵的重灾区，而加洛林中央政府自顾不暇，甚至屈辱求和，这必然使得当地人民依附当地贵族，加强自保能力，从而极大地加剧了地方贵族势力，。卡佩王朝（987-1382）建立后，封建制度在法国蓬勃发展，封建割据局面愈演愈烈，法国王权羸弱，毫无权威，甚至被戏称为“法兰西岛岛主”，地方贵族特别是法国南部贵族，独立倾向更加明显，其中，最为嚣张的是图卢兹伯爵雷蒙德六世（1194-1222在位），图卢兹伯爵不承认法王的权威，拒绝和卡佩王朝建立任何关系受其影响，加斯科尼和阿奎丹公爵领都自封为王国与法王有着平等的地位，甚至连加冕都仿效国王，雷蒙德六世公开支持阿尔比派，与法国南部的天主教会和背后支持教会的法王唱反调，在雷蒙德六世的支持下，阿尔比派蓬勃发展，在南法以阿尔比城为中心建立自己的主教区，无视教皇，自己召开主教会议其势力甚至压倒了当地罗马教会，至12世纪中期，阿尔比派在法国南部地区达到极盛，形成了一场声势浩大的异端运动。据当代人记载在、世纪之交法国南部广大地区遍布“异端分子”教士们为避免受到异端群众耻笑常着意遮掩自己的秃头，在普罗旺斯及其他一些地区异端学校和异端学者的数量之多令天主教会惊诧不已。由于地方贵族的支持异端学者们公开布道四方游说，并时常展开群众性的公开辩论却无人敢于干涉。俨然成为阿尔比派的国中之国。
987年的图卢兹伯国（紫色部分）
12世纪著名法国学者阿伯拉尔 因思想激进被教会认定为异端，遭到迫害
雷蒙德六世
阿尔比派将斗争矛头直接指向教会，自然被教会视为眼中钉，肉中刺，罗马教皇起先通过派遣使节不断在法国南部地区召开宗教会议，号召制止和处罚异端。1119年，教皇加里斯都三世在图卢兹的宗教会议上宣布所有拒绝圣餐礼、拒绝为婴儿洗礼的人把他们作为异端逐出教会，交由世俗统治监禁直到他们反悔。1139年教皇英诺森二世在第二次拉特兰宗教会议上再次重申图卢兹宗教会议的决议。1148年教皇尤金三世在兰斯召开的宗教会议上以革除教籍和禁止其参加一切宗教活动的处罚警告加斯科涅和普罗旺斯的贵族不得庇护异端分子，1163年在图尔召开一次宗教会议上明确提出了“阿尔比异端组织”的说法该会议第四条决议称我们应该远离阿尔比异端组织。一个该死的异端最近在图卢兹的部分地区出现像一个病毒一样慢慢的向四周临近的其他地区散播，加斯科尼和许多其他地方已经被感染。要求各级主教和教士对此保持戒心对于参加异端的人革除教籍。这是罗马教会第一次明确地以决议的形式斥责阿尔比派异端，同时也明确地表明了教会对阿尔比异端的态度。然而法国南部贵族对教会置若罔闻，阿尔比派发展几乎未受到任何影响。在此情况下，教会开始考虑采取武力对抗阿尔比派，1179年，亚历山大三世在第三次亚特兰大宗教会议上宣布“严厉惩罚法国南部加斯科涅、图卢兹和阿尔比的阿尔比派异端组织集团没收他们的财产禁止他们死后以基督教的仪式进行葬礼，禁止异端分子从事商业贸易活动对阿尔比派及其追随者、同情者都要处以绝罚（开除教籍）与他们交往的任何人也同样处以绝罚。”也就是在这次宗教会议上，教皇提出了要组织十字军来镇压法国南部的阿尔比派。
教皇亚历山大三世
次年，著名的英诺森三世当任教皇，英诺森三世堪称中世纪最著名的教皇，没有之一，在位期间，他采取种种手段加强教会权威，干预欧洲各国内政，对不服从教会者施与绝罚，在位期间，教皇权威达到顶峰。面对日益猖獗的阿尔比派，1206年，教会阿诺德·阿莫里创建所谓“骑士联盟”，号召法国各大小贵族 骑士参加，矛头直指阿尔比派，被雷蒙德六世断然拒绝。1207年，英诺森三世开除雷蒙德六世教籍，并积极联系法王腓力二世（1180-1223在位），准备发起十字军，动用武力解决阿尔比派问题，雷蒙德六世惊慌失措，同意与教会展开谈判，然而，因双方要求差异悬殊，谈判陷入僵局，。1208年一月，教会使者卡斯特劳在拜访雷蒙德六世时，被伯爵手下的一名骑士暗杀。如此明显的挑战教皇威权让英诺森三世勃然大怒。正是在这样的背景下，英诺森三世组建了阿比尔派教徒十字军，阿尔比十字军开始。
英诺森三世
法国北部的大小贵族出于宗教热情和掳掠财物（后者是主要目的）的目的，积极投身十字军，腓力二世虽未亲自参加十字军，但默许甚至鼓励大小贵族参加十字军，重申对图卢兹的宗主权。就这样，一支大约拥有2万人和两支辅助部队的十字军组成在教皇使者阿诺德·阿玛瑞指挥下，直插南法城市贝济耶（Beizier），图卢兹伯爵雷蒙德六世，见十字军势大，出于自私的动机。也投降教廷，充当了这次十字军的向导和带路党、十字军以曾参加第四次十字军东征，在君士坦丁堡杀人放火的臭名昭著的西蒙·德·蒙福尔伯爵为首，开始向法国南部进军。
阿尔比十字军
十字军一路势如破竹。1209年7月21日来到贝济耶城下，十字军命令城里的天主教教徒供出他们身边的清洁派教徒，但是遭到了拒绝。于是天主教教徒们被告知，他们不必害怕，可以离开这座城市，而十字军将进驻贝济耶且逮捕清洁派教徒。但是如果他们不乖乖的离开，整个城里的人都将开除教籍——这在当时的确是一种强有力的震慑。可是尽管面临这样的警告，市民们依然拒绝抛弃清洁派教徒，甚至发誓保护他们。因此德·蒙福尔的部队包围了整个城市，最终用投石机破城，十字军进城后，教皇的使节阿诺德·阿莫里要求十字军“凡天主目视尚可行动者，皆杀”（该句也是游戏《中世纪2 全面战争》中的著名格言之一）十字军屠城，大屠杀导致约15000人死于非命，其中有很多妇女、儿童，而真正的清洁派教徒只有222人。阿尔比十字军的暴行令法国南部各地闻风丧胆。许多城池开城投降，居民随后被迁走，8月，十字军又包围卡尔卡松城，城内军民拒绝投降，蒙福尔大怒，再次下令攻城，城破后十字军洗劫城市，杀人放火，无恶不作。蒙福尔也因此恶名昭著，至今在法国南部仍然声名狼藉。由于贝济耶子爵是图卢兹伯爵的侄子，图卢兹伯爵在唇亡齿寒后退出了十字军，开战组织各地贵族进行抵抗，英诺森三世和蒙福尔则步步紧逼，1211年春，西蒙先后攻克了图卢兹东南和东北的卡巴莱和拉瓦尔两处要塞。在拉瓦尔烧死了400名异端分子。绞杀了80名守城将士还把拉瓦尔领主杰拉塔女伯爵投入井中。并向井里投石块。恶行令人发指，11月，西蒙首次围攻图卢兹失败遂引兵向北，迂回包围和夺取图卢兹周边重镇，同年，英诺森三世命令图卢兹伯爵拆除自家城堡，让十字军在图卢兹自由进出。这个要求被图卢兹伯爵断然拒绝。
佩德罗二世
莫雷战役
尽管阿尔比十字军结束，然而，十字军对南法的入侵和征服引起了南法各阶层人民的公愤，南法大小封建主，不满他们对自己领地的侵夺、普通的民众憎恨他们对自己个人财产的肆意抢劫。图卢兹伯爵雷蒙德父子不失时机地利用了南方人民的这种情绪积极组织了对北方占领者的反抗。阿尔比十字军战争进入第二阶段。从1215年到1225年，许多城市又重整旗鼓，联合起来反抗十字军，其中，抵抗最激烈的是阿维尼翁（日后将以阿维尼翁之囚著称）。双方陷入拉锯战，谁也不能取得决定性胜利。1217年9月，雷蒙德七世在阿拉贡的帮助下夺回了图卢兹，次年春天，西蒙围困了图卢兹但却在1218年6月25日的战斗中被城内妇女一板砖拍死，可以说是恶有恶报，失去西蒙之后，十字军人心涣散，夺取领地又大部分被雷蒙德父子夺回。时任教皇不得不以每年十万里弗尔为代价请求法国王室出兵。路易八世因此进入法国南部，1226年，法王路易八世召集各路诸侯开会令他们于当年5月前全副武装赴布尔日集结待命。并且宣布此次出征不受40天役期的限制（当时骑士与贵族服役期限为一年四十天）何时取得胜利。役期就在何时结束。路易八世取道罗纳河谷南下，直取普罗旺斯的阿维尼翁，沿途收降了不少雷蒙德旧部，许多城池见国王御驾亲征，纷纷投降，雷蒙德的最有力支持者富瓦伯爵罗吉尔和科芒伯爵贝尔纳五世见王军势大，投降王室。3个月后阿维尼翁因断绝供应而投降王军。城内军民缴纳巨额罚款，保证不再让阿尔比派传播，王室则承诺不再追究城内军民的“异端”罪。王军直取法国南部的各个城市，途中，路易八世病亡，贵族拥立其子路易九世继位（即著名的圣路易 1226-1270在位）但是王室并没有停止对雷蒙伯爵的征讨。王室军队在王室管家亨伯特指挥下。采用很不光彩但切实有效的焦土政策毁坏耕地和庄稼烧毁房屋。严重破坏了南方地区的经济生活。1229年，十字军包围图卢兹，走投无路的雷蒙德七世被迫与国王和教会和解，赤脚步行前往巴黎圣母院向教皇特使认罪宣誓效忠于国王路易九世，签订《巴黎和约》。割地赔款，将独生女嫁给路易九世的兄弟。承诺打击阿尔比派势力，1249年雷蒙德七世去世，他的女儿没有子嗣，图卢兹领地遂归并王室，至此，图卢兹的全部土地都归法国王室所有。失去雷蒙德的支持，面对王室大军，阿尔比派开始走向崩溃。
围攻图卢兹
在失去了图卢兹伯爵的支持后，王室与教会对阿尔比派展开残酷的报复与打击，设立各类宗教裁决所。对有“异端”嫌疑的人动辄实施火刑，同时，重金鼓励告密和检举揭发，在严酷打击下，阿尔比派被迫转入地下活动。1240年，残存的阿尔比派在阿拉贡王国的支持下，以比利牛斯附近的蒙塞古城堡为据点，掀起起义，遭到雷蒙德七世与路易九世的共同镇压。1243年，法军兵临城下，蒙塞古城处于山崖之上，易守难攻，法军围城长达10月之久，城内弹尽粮绝，次年3月，阿尔比派领袖皮埃尔 罗杰开城投降。法军背信弃义，在投降后处死战俘，蒙塞古城里210名清洁派教徒作为异端分子被活活在山下烧死，1255年，1295年，阿尔比派再次掀起几次小规模起义，但影响不大，旋即被迅速镇压。至14世纪，阿尔比派在法国绝迹。
路易九世
蒙塞古城堡
长达数十年的阿尔比十字军战争，使得法国南部几乎化为一片焦土，给南部经济带来严重破坏，战后，法国南部贵族均向王室表示臣服，促进了南北的交流，在形式上解决了法国南北长期对立的问题，客观上，利于国家统一，许多历史专家认为，阿尔比十字军战争是法国开始走向君主集权的标志，也是法国开始走向大国，强国的标志。一个崭新的法国，即将矗立于欧洲大陆。
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