十二生肖在诗歌中是什么角色，你都知道吗？
1
子 鼠
硕 鼠
【先秦】佚名
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
《魏风·硕鼠》是诗经中一首反映劳动人民被剥削的诗歌，诗中形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，来刻画其贪婪成性、油滑狡诈的嘴脸。
诗歌一唱三叹，发出抗争的嘶吼，不断激励着底层人民为更美好的生活而奋斗。
2
丑 牛
病 牛
【宋】李纲
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
在我国漫长的农耕时代，牛为人类做出了巨大的贡献，是牛的耕种，养活了一代又一代人。
在文化意象中，牛一直是善良、勤劳、敦厚的代名词。
牛终生劳累，酝酿出累累硕果，哪怕气竭力衰。
它任劳任怨、无私奉献的精神值得歌颂和传扬。
3
寅 虎
猛 虎 行
【西晋】陆机
恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
明知山有虎，偏向虎山行。
诗人用激昂的文字挥洒出不与世俗同流合污的傲气，虽遭坎坷的人生际遇，可依然没有放弃作为文人志士的高尚节操。
功业未成，难逃“俯仰愧古今”，正是这份正直的情怀，为后世敬仰。
4
卯 兔
把 酒 问 月
【唐】李白
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
嫦娥奔月传说家喻户晓，且嫦娥居住广寒宫有玉兔相伴，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有？白免捣药。”
兔外表温顺可爱，天真活泼，惹人喜爱。
5
辰 龙
飞 龙 引（节 选）
【唐】李白
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，
云愁海思令人嗟。
《晋书》言：“飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。”
飞龙在天，利见大人，在古代，龙更多是皇权的象征。
比喻人有所作为，可称“龙乘风云而上九天也”。
6
巳 蛇
蜀 道 难（节 选）
【唐】李白
磨牙允血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
有关蛇的传说或者故事，几乎都以负面形象出现。
比如《农夫与蛇》中蛇的狡猾和冷血，又有“人心不足蛇吞象”来写蛇的贪婪，牛鬼蛇神、蛇蝎心肠、枭蛇鬼怪……
7
午 马
紫 骝 马
【唐】李白
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
名马美人，同醉江湖，马是英雄侠客们行走江湖最为亲密的伴侣，英雄当有好马相伴。
宝马雄姿勃发、风驰电掣，在古时候象征着一个国家军备力量的强弱。
历代君王亦喜爱马，秦始皇的“追风”、项羽的“乌骓”、刘备的“的卢”等等。
8
未 羊
羔 羊
【先秦】佚名
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。
善群，羊喜欢聚群。
好仁指羊善良，有角但不好斗。
死义指羊被宰杀时安静，视死如归。
知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
9
申 猴
七 律 · 和 郭 沫 若 同 志
【近现代】毛泽东
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
猴子是人类的祖先，《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父”。
而更为民间熟知的形象自然是《西游记》中的孙悟空，齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。
10
酉 鸡
致 酒 行
【唐】李贺
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
《韩诗外传》中概述鸡有“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。
古时计时方式简单，往往以雄鸡司晨成日出而号令。
11
戌 狗
访 戴 天 山 道 士 不 遇
【唐】李白
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
狗是人类的最忠实的朋友，狗的忠诚，传说和现实比比皆是。
《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。
《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
12
亥 猪
猪 肉 颂
【宋】苏轼
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志。
豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”。
猪的肥头大耳也是福气的象征。