满清入关后，“剃发易服”何为“十从十不从”？

顺治元年(大顺永昌元年，1644年)四月七日，满洲贵族调满、蒙、汉兵，几乎倾巢出动，由摄政王多尔衮率领南下。此次清军的行军路线，计划仍采用过去入关南下的路线，即绕过山海关，由长城突入。四月十五日，清军进至翁后(今辽宁阜新附近)，接到镇守山海关的明辽东总兵吴三桂的"乞师"书，立刻改道向山海关进军。山海关，依山临海，形势险要，是明长城东部的"个重要关口。吴三桂在李自成起义军攻入北京时，他已率精锐入山海关，李自成曾对其招降，不允，双方发生激战。顺治元年(1644年)四月二十一日，大顺军数千骑兵进逼山海关西罗城下，城北翼一支明军起义归顺李自成，山海关城陷在即。二十二日，清军疾驰至山海关，吴三桂开关迎入。在吴三桂与清兵两军合力下，李自成起义军寡不敌众，只好撤退，于是山海关大门洞开，清军大批进关驰入中原，史称“满清入关”。

顺治元年(1644年)六月，多尔衮与诸王贝勒大臣商议决定，迁都北京。清廷迁都北京既是出于统一中原、雄霸九州的目光，也是基于退可出关外的战略考虑。清廷以多尔衮为首者认为要"以图进取"，必须迁都北京，只有占据这个关口才能进而统一全国，"以建万年不拔之业"。八月二十日，清朝开始迁都。九月，顺治帝从盛京(沈阳)到达北京。十月初一，顺治帝在皇极门(顺治二年改称太和门)向全国颁布登基诏书，清王朝正式定都北京，开始了以北京为都城的长达260多年的统治。

在清军进关之初，对原来明朝的官员和士绅进行笼络，给予他们高官厚禄。因此，清廷很快就在北方地区站稳了脚跟。不过，当清军进入江南之后，情况却发生了根本改变。无论是城市，还是乡村，清军都遭到了非常激烈的抵抗。各路反清势力在城市发起暴动，暗杀清廷官吏；在乡村对清军进行伏击或对清军占据的战略要地发动突袭。其中以江阴、嘉定两地汉人军民抵抗最为激烈。后来江阴、嘉定被清军攻破后，两地人民也因此遭到了清军的疯狂屠杀，史称“江阴八十一日”、“嘉定三屠”。

清朝建立之后，满族人掌控了政权。他们为了巩固自己的统治，削弱那些反对自己的势力，采取了许多措施，其中很重要的一个措施就是颁布“剃发易服”的法令，实行"留头不留发，留发不留头"的高压政策，强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。

不过在执行“剃发易服”法令过程中满清也提出了“十从十不从”原则，即：

1、男从女不从、老从少不从、儒从释道不从。

比如男人、老人、读书人要执行“剃发易服”，而女人、小孩、和尚、道士可以不执行“剃发易服”；比如在清朝的时候，汉人女子不但官衣用明朝的制度，就是家常衣服，也是长裤、短袄、短褂，也绝对没有人穿过清朝的长衫，到民国才有穿长衫的，而且名曰旗袍。这就是说汉人的女子，在清朝二百多年穿的都是汉服。

2、生从死不从、阳从阴不从、仕宦从而婚姻不从。

比如婚事仍是明朝的制度，新娘子穿的衣服永远是戴凤冠，穿霞帔，即使到了光绪年间，这些衣冠，都找不到了才只穿外褂裙子，然仍必套上一个云肩，以后连云肩也不易觅到，才只穿外褂裙子，但这仍然是明朝制度。尤其是新郎坐蓝轿或绿轿，新娘坐红轿，清朝就没有这种制度，后来满洲人也学着用这样的轿；比如人活着时穿着清朝的衣服，如长袍马褂等等，但死后可以穿明朝衣服入殓，坟上祭礼以及出殡的制度，都用明朝的制度。

3、官从隶不从、娼从而优伶不从、国号从而官号不从、役税从而语言文字不从。

比如官员要穿清朝官服，但下层阶级的皂隶仍可穿明朝衣服，长青袍，高红毡帽，手持大竹板，遇到县官等等出门，轿前边的执事人等所持的鞭子棍子也都是明朝制度，就连刽子手的装束，下身系两片下甲，上身穿黑边宽袖红马褂，头戴硬纸背所制之额子，并挥一根野鸡翎，手持一把刀，这都完全是明朝的制度；比如全国人民必须易服剃头但允许戏台上仍穿明朝衣服，但娼妓必须穿的是清朝衣服。

总之，诸如老人、小孩、女人、僧道、戏子、奴隶，这类边沿人物，满清是不在乎是否“剃发易服”的。

到了清代末期，在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命斗争中，把剪辫子作为一项重要内容。从清末开始，到清朝灭亡之时，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。清代剃发演变证明：人类是要前进的，当文明与暴力冲突的时候，虽然暴力有时占上峰，但是那是暂时的，最终的胜利还是文明与进步。