今天
小憩片刻，泡好茶，女方神神秘秘问道：“徐医生，您说世界上有鬼么？”听到此言，准备斟茶的手莫名一抖，试探着说：“为啥这么问？是遇到什么事了么？”她犹豫片刻，吱吱呜呜叹道，语气中还夹杂着一丝悲凉：“我突然觉得人生病有时是报应！也觉得我老公每次回家都带了很多不干净的东西回家，你说到底是不是啊？”那天，一个三岁的娃去医院因为高烧不退而去医院求诊，余无任何不适。小孩发烧的原因常见的有食积与外感。如果是外感，就要分清楚是不是受寒了。如果是食积，就要问最近饮食情况及父母对小孩的关心是否超过了正常标准。如很多父母担心娃营养不良而强制给小孩吃了很多营养品，从而导致了营养过剩而出来问题。此娃舌头伸出来一看，正常舌。正常舌头是什么样的？淡红舌、薄白苔，对于小孩来说还有一种粉嫩粉嫩的样子。这是男方中医对小孩病情记录。按照他的说法，中医辩证很难在于只有一个症状，而这个症状没有任何附属表现。比如咳嗽至少还可以分为干咳、咳痰等等，但只有发热这一个症状就很难去辩证了。因为在常见的中医体系中，发热要是兼有恶寒，或兼有口干渴或兼有某种病脉才能具体辩证出来，可他就一个发热就什么都没有，一切都很正常。他苦笑道：“治疗？辩证都辩证不出来，怎么治？在中医的治病手段里，刮痧尝试过了，正常发热刮肩膀及心肺俞穴区域就会很快退掉，可他没有。艾灸试过了，艾灸大椎、足三里、太溪穴基本也会很快退。放血也试过了，没用！至于用药，都没法辩证出来，不知道怎么用。”听完我就笑了笑说：“你可以学习研究一下《太素脉法》，也许就会有答案。”我就跟他讲，说：“其实人生病，有医学范畴，有非医学范畴。在医学范围内，如外感六淫、内伤情志、不内不外因都有迹可循。在非医学范围，一切似乎无迹可寻，但是可以通过号脉找出病因。”我说：“病与症状是两个不同的概念，西医基本上以症状或症状群为基础，不停的给病取新的名字。而中医多数只是在考虑如何治疗症状，认为症状就是疾病。但是原始的中医里，病就是病，症状就是症状。《太素脉》最大的特点就是将这个区分讲得非常清晰透彻。”他一拍大腿说：“你说得太对了，发热只是症状，而不是疾病本身。你知道他是怎么好的么？”那天，我们用了中医各种治好后，效果不理想，就送到住院病房观察，经过西医各种检查，结果皆正常，就治疗效果不理想。第二天早上出现了转机，那天来了一个小孩，也是4岁左右。一见这个娃，面露恐惧之色，牵着他母亲的手吼道：“妈妈，那个弟弟身上背着一个老人......”此言一出在场之人皆毫毛竖了起来，毕竟肉眼凡胎，啥都没看见，对未知的事物总有那么一丝丝恐惧。虽然害怕，但是秉持医者仁心的原则，仍然进行着相应治疗。等着那个娃情绪安定后，通过询问才知道那个老人就是死去多年的奶奶。于是他父母带上纸、带上酒等食物去祭祀。在坟墓那，摆好所需用品，点上纸烧了起来。一边烧一边念叨：“妈啊，我们知道你爱孙子，但不能一直缠着他啊！不然身体继续不好，孙子不容易长大........”。大概念了几分钟，一股阴风从头顶吹过,电话那头说烧退了!!!听着别人叙述，也不懂到底是烧纸后好了还是给治好了，但是很多事也许本身就说不清楚吧！世界上有没有鬼我不知道，但是人心里有鬼我是清楚的。人如果行善积德，身上就算带着东西回家也是来保护这个家的。如果人内心有鬼，外面却是行善积德就不知道应该如何算了。
