尹锋:堪舆观水要诀 (四)

堪舆观水要诀
(四)
尹锋
发源朝聚
来去之水是堪舆学判断风水吉凶的准则。大抵以绕穴回顾,归元平和为佳。故《葬经》云:“风水之法,,得水为上。”杨公云:“未看山,先看水,有山无水休寻地。”廖氏曰“寻龙点穴须仔细,先须看水势。”《管子》曰:“水者,地之血气,筋脉之流通者。”《地理五诀》云:“水是山家血脉精,利人害人速如神。”堪舆学认为,水为龙之血脉,水会则龙尽,水交则龙止,水飞则生气涣散,水聚则内气生发。《地理人子须知·水法》篇中云:“尝观轻水所多秃与瘿人,重水所多尰与躄人,甘水所多好与美人,辛水所多疽与痤人,苦水所多尩与伛人。是水能移人形体性情如此。且水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。”此为先哲对地理环境之研究总结。

《地理人子须知·水法》篇中云:“夫发源水者,明堂中溯观来源之水也……水有大小,有远近,有深浅。观其形势,察其性情,而吉凶取舍有定见矣。然其大旨不过来者欲其屈曲,横者欲其繞抱,去者欲其盘桓,而汇聚者欲其悠扬,囊江融潴澄凝。登穴见之,不直冲,不斜撇,不峻急,不湍激,不反跳翻弓,不倾泻陡跌,不射不牵,不割不穿,而有情顾穴,环绕缠抱,恋恋不舍”者为吉。可见,水源有长短深浅之别,大抵水之发源,要源远流长,深长则龙气兴旺,发福必然久远。若水源短促,则来龙必短,发福则不能久远。吴公云“来短去长,无大力量。”《葬书》所谓“洋洋悠悠,顾我欲留。其来无源,其去无流。”方能聚气藏风。

穴前特来之水者谓之朝水。风水之法,得水为上。山主静而属阴,水主动而属阳,若山势回环顾穴,水则绕抱特朝,即为阴阳交媾之象。穴前虽喜有水特朝,但若其来朝之水冲射直急,湍激怒吼,则反为凶煞之水,不可不辨。所以,来朝之水须屈曲悠扬,平静缓和为吉象。《雪心赋》云:“交锁织结,四吉当求。”又云:“九曲入明堂,当朝宰相。”《地理人子须知·水法》云:“洋洋当面朝,当代出官僚。”以形容来朝之水若合法度,则富贵不可限量。

水流至穴场之前谓之“到局”或“到堂”。如远来之水,到穴前反跳而去,则为水不到堂为凶。或若水虽流至穴前,但去水之处空旷而无关拦,则气不能聚,是为凶象。故《地理人子须知·水法》中云:“故水以到堂入口为贵。其水之大小,则不必拘也。”又云:“若水在逆砂之外,前虽不见,亦作到堂论。盖大地面前多有横砂,而外明堂水多不能见,此即明朝不如暗拱之说。”学者宜当细辨。
聚水最为吉祥。古贤云:“水朝不若水聚”。吴公云:“一潭深水注穴前,不见来源与去源。巨万资财无足羡,贵入朝堂代有传。”水本主动,但动而能止,止则能静,是为生气蓄聚之象,故富贵可期。若穴前停蓄之水,能四季融注,则可有“千年不散之财”,以此可见聚水之妙用。
穴前见水直去最为凶。廖公云“第一莫下去水地,立见退家计。”但若小势虽直去,但大势却回环逆抱,虽能利用,但发福必迟。若小水既去,大势又无关拦,必无融结之象,定主败绝。故水流出口处以弯环屈曲,迂回深聚为吉。以“其去无流,顾我欲留”为妙。若下关无拦,空旷无遮,水破直流,必凶。
注:此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下,中国国际音像出版社,中国传统文化出版社)

易和书斋主人
尹锋,1964年生,祖籍甘肃山丹,传统文化的修习者与实践者,师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为:伏羲故里国学院院长,欧洲中国传统文化科学院院士,陕西青年电影制片厂文化顾问,陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等,著述二百余万言。