人生最好的状态：不争，不纵，不气（值得一看！）
心即理，心理要合一...
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常言道：“金无足赤，人无完人。”
人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。
敢于正视自己，时时反省自我，有无好胜之心，贪嗔之念。
常在自审中修正自己，在行事中处处磨炼自己，人的内心如蒙尘的石子，只有时时擦拭，才能见到它的光亮 。
不论人非，莫生闲气，克制欲念，明德格物，立己达人，才能见人见事见自己。
人这一生，能够做到以下这三点，方能成就最好的自己！【微信公号：老子道德经】
不争
冯梦龙言:“成大事者争百年，不争一息”。
世界上有两种人，一种是成大事者，从来都是让别人多占利益，自己只得小部分，但是积少成多，自己也收获颇丰，不争却赢在格局，赢在人气。
另一种是默默耕耘的小人物，做事稳扎稳打，精益求精，与别人不比不争却赢在运气。
和自己争，少了比较之心，得失之心，心静了，只专著一件事，或者妙笔生花，或能制作出美到极致的作品，前方的路宽了，眼前的世界更大了，运气自然就好。
不论大人物，小人物都如老子所言:“夫唯不争，故无尤”，不争在前，才能保持不败之身 。
从前有个小和尚因为跟着师父化缘，没有收获而闷闷不乐，师父对他说：“有缘，自然众生相助。遇不到缘，不要强求。”小和尚听了点点头。
当看到高挂树稍的柿子时，想到那么高，一定够不到，他便对师父说：“随缘吧，不强求”。
师父却说：“众生相助是缘，自救也是缘，两者都遇不到，才是无缘。而现在，你都没有自救，为何就要随缘呢”?
小和尚一下子被师父点醒，最后动手用长杆和师父一起，把树顶的柿子敲了下来。
随缘并不是无所作为，是竭尽所能后的不强求，事情没有解决，自己还没有争取，就要放弃，只有喊不行动，这样的不争只是懒惰的借口，而想出办法为自己争得生机才是活下来的王道。
老子曰:“以不争为争，故天下莫能与之争”，你不争了世界与你和解，得道者多助，失道者寡助 ，反而赢了先机。
鹬蚌相争，渔人得利，争来争去哪有什么赢家，不如退一步海阔天空，江湖一笑泯恩仇。
曾国藩说:“不与人争利益之短长 ，只与己争品行之长短”。
和自己争争的是志气，守得一个云开见日的自己，不与别人争是放下，是大舍后的大得，不争你却赢了一个圆满的结局。
不纵
王阳明说:“人须有为己之心，方能克己，能克己，方能成己” 。
又说:“惩心忿，窒心欲，迁心善，改心过”。
一个人想成为更好的自己，就要克制自己，控制欲念，改正自己的过失，让内心去恶向善。
因为欲望的闸门一旦打开，就仿佛打开潘多拉的盒子，我们就会沦为欲望的奴隶。
有这样一则故事：
曾经有个画家，想画佛与魔，他让僧人做自己佛画模特，因为给了很好钱，僧人钱多把持不住，挥霍无度，最后抢劫盗窃 ，锒铛入狱。
画家要画魔的原型却发现是曾经那位僧人，僧人看到他痛哭流涕，悔不该此。
画家悲叹道:“我画的佛，却成了魔，罪孽，罪孽”，都是金钱惹的祸，从此罢笔。
诱惑来时，一念是善，一念是恶，全凭定力，人生上坡路最难走，可是下坡路最易行，学好很难，学坏却很容易。
只有去恶扬善，坚持信念，把持住自己，才能清白立世。
王阳明心学里有一句话:“孔训示克己，孟子垂反身，明明贤圣训，请君勿与谖。”
他说孔子和孟子都主张人要克制自我，不能放纵欲念。贤明至圣之人说的话要牢记与心。
时时反省，事事清明，坚定信念不被左右。
现代人普遍焦虑，别人有的自己要有，别人无的自己还要有，开公司，做报告，酒桌上无尽的应酬。
总有做不完的事，直到耗尽心力，身体熬垮了，才知道所要追求的财富，金钱，名利，永远也追求不完。
而放纵欲望的代价就是无限透支自己的身体。懂得取舍有度，懂得自爱和珍惜，才会拥有幸福。
曼德拉说:“人的潜能是巨大的”，心无挂碍，不负重，不为所谓的虚名所累，不为眼前的金钱利益迷失，才会在一件事上专心致志，发挥巨大潜能，创造无人可比的成果。
只有克制私欲，欲念少了，信念才增加，一个光明的自己，爱出者爱返，福往者福来，渡己渡人，实现高尚而又充满善念的人生梦想。
不气
俗话说:“宰相肚里能撑船”，肚量大的人不爱生气，每天都活的开开心心，因为知道好生活来之不易，为什么不好好珍惜。
有诗云:“人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替”。
豁达大度的诗句，道出人生最真的道理，生气是拿别人的错误来惩罚自己。
想想人生百年，多少人要珍惜，多少事还没有去做，笑一笑，十年少。气也是一天，乐也是一天，为何要自己自寻烦恼?
《道德经》中说道:“知常容，容乃公，公乃全，全乃天， 天乃道”。
大度包容，才能大公无私，做了符合大道的事，才能免于灾难。
胸襟开阔，能容人所不容，是一种精神高岭，也是一道亮丽的生命风景线， 大度行为让人折服，感化身边人，别人因你而快乐
紧揪别人过错不放，是执著后的纠缠 ，执迷后的钻牛角尖，而放过自己则是一种原谅， 是豁然开朗后的洞开和明了 。
与自己达成和解，与世界握手言欢 ，以责人之心责己，以恕己之心恕人，心打开了，看谁都顺眼，智慧有了，看什么都云淡风轻 。
三国时周瑜因嫉妒诸葛亮才华，个人才智被压制，久久不能舒展抱负，而郁郁而终。死前留下一句:“既生瑜，何生亮”，抱恨而去 。
诸葛亮与司马懿在渭南对峙，因曹方始终按兵不动，诸葛亮担心新粮草难以为继，便想尽一切办法，引诱司马出战，甚至送给他女人服饰，羞辱他怯战，但司马懿看透诸葛亮的软肋，就是一个“拖 ”。
后诸葛亮求战不得，粮草用尽，内外交困，急火攻心，竟然吐血而亡。
人生处于气恼、焦困，不外乎久不得志，眼前困局不得解脱。
王阳明说:“心即理，心理要合一”。
心里想的和做的要一样，心里念念不忘功名权重，做的事一定操心劳累，焦躁气生，这不符合大道。心改变了，行为才能改变。
善待自己就要从改变自己开始，放下是所有苦恼的解脱之道 ，放下不是无为，是无为而治，是与静下心的自己谋求解决之道。
不争是清净，不闻是自在，不纵是克制，不气才是真正的从容 。
小事上过得去，大事上看出去，做人能忍，沉得住气，才能胸有成竹，稳操胜券。难得糊涂，万事不较真，才会无烦恼。
小人长戚戚，君子坦荡荡，君子以浩然正气应对前路漫漫，在上下求索中便会遇见一个更好的自己。
做自己需要勇气，敢于面对真实的自己，时时察觉自己的私欲有无增长。
用别人的德行做一面镜子，照鉴自我，时时精进，事事省悟 。
鲁迅说:“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！”。
爱人者先爱己，渡人者必先自渡，接纳一个不完美的自己。
一个努力慢慢变好的自己，一个具备独立人格的自己是家庭的幸福，是国家的幸事。
一个具足智慧的人，才有资格做他人的老师，一个自身充满正能量的人，一定是谦卑并阳光的人，能快乐自己，也能把快乐传递给他人。
声色犬马，欲望如潮，愚钝之人，深陷其中，良言相劝，未必能唤醒装睡不起之人，心若是牢笼，处处为牢笼。
渡人者，得人心。渡心者，得自由。渡己者，得真趣。
自由在内心，不必外求，只愿清白快乐做自己，听凭心的指引与自己相谈甚欢。
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*作者：逍遥子 来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）