赏善罚恶,至公至正:农历三月十五,恭贺财神赵公明元帅圣诞!

每年的农历三月十五日,是道教神仙赵公明元帅的圣诞,各地道观在这一天举行盛大法会,祈愿财神爷护佑众生财运亨通。财神是道教中掌管天下财源和禄库的神仙,财神信仰反映了劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业、大吉大利的美好心愿。


在道教的神仙体系里,很多神仙都具有不同的神职。如天蓬元帅除了位列北极四圣之首,统领天庭三十六万的神兵,同时还是雷部的雷神;真武大帝不但是赫赫有名的荡魔天尊,还是统御北方之地的北方神和水神;王灵官不但是教护法神,还司职雷神和火神。同样的,神仙赵公明元帅除了是财神之外,还是瘟神和护法神。


自古以来,道教宫观里的诸多神殿当属财神殿的香火最为旺盛。民间也有“送财神、祭财神、迎财神”等各种盛大的民俗活动,人们在热闹的氛围中期待着来年能获得更多的财富。财富越多越好,财神爷自然也不止一位,道教按照“四面八方一个中”分为九路财神,即东、西、南、北四位财神,加上东南、东北、西南、西北四位财神,以及中财神。像范蠡、李诡祖、关公这些历史人物都被奉为财神。当然了,里面还有鼎鼎大名的“正财神”赵公明。

财神那么多,为何只有赵公明是正财神呢?他有什么来历呢?

魏晋时期的《搜神记》中,我们可以找到赵公明元帅的最早来历:说的是散骑侍郎王佑病重,有位客人前来探望,自称是赵公明的参佐,想邀请王佑一起共谋大事。王佑看出来他并非人类,就苦苦哀求救他一命。客人见他可怜,就叫来了几百个小鬼,在王佑家人的击鼓祈祷声中翩翩起舞,事后王佑果然痊愈了。后来王佑发现了一本妖书,上面写着“上天派出赵公明、钟士季等三个将军,各人统领几万个鬼下来捉人。”

从这个故事可以看出,赵公明最初的神职并非是财神,而是统御众鬼的将军,跟传说中的勾魂使者黑白无常类似。另外据《三教搜神大全》记载,开皇十一年六月,天空忽然出现五位神仙,袍分五色,各执一件法器。这五位神仙身份不简单,在天上是五鬼,在地上就是五瘟,分别是春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仕贵,总管中瘟史文业,古人称“此是五方力士,在天为五鬼,在地为五瘟,名曰五瘟”。此时的赵公明可以说让人胆寒,既是“勾魂使者”又是瘟神,人人都避之不及。


在道教神仙体系里,除了道炁化生的神明如三清、玉皇等之外,还吸收了不少民间信仰,赵公明元帅也被纳入道教神系中。在《搜神记》里,赵公明元帅的身份发生了变化:

元帅姓赵名朗,一名昶,字公明,终南山人。秦时避世山中,精修至道,功行圆满,被玉帝旨,召为神霄副帅。按元帅乃皓庭霄度天慧觉昏梵炁化生,其位在乾,金合水炁之象也。其服色,头戴铁冠,手执铁鞭者,金遘水炁也。


虽然还是瘟神,但是赵公明已经变成“除瘟剪祟,保病禳灾”的神职,成为了一位护佑百姓的好神仙。此外赵公明元帅“至如公讼冤抑,神能使之解释。公平买卖,求财利宜和合,但有至公至正之事,可以对神言者,祷之无不如意。”赵元帅的财神属性也渐渐清晰了,他的神职里有“公平买卖”、“求财利宜和合”,这些正是作为一名财神爷需要的。因此民间百姓也开始把赵公明作为财神来祀奉。

如清顾禄《清嘉录》里记载:三月“十五日为元坛神诞辰。谓神司财,能致人富,故居人多塑像供奉。”人们将每年的三月十五作为赵公明元帅的诞辰,赵公明的形象是:胯骑黑虎、一手持有金元宝、一手持铁鞭,黑面虬髯的威武形象。金元宝象征着赵公明是道教的武财神,铁鞭则是意味着赵公明是一位除瘟禳灾的武将神仙。

据《道法会元》记载:

汉祖天师修炼大丹,飞神奏帝,请威猛神吏为之守护,由是元帅上奏玉旨,充正一玄坛元帅。正则万邪不干,一则纯一不二,所以玄坛之职至重。天师飞升之后,永镇龙虎名山,厥今三元开坛传度,其趋善建功谢过之人,及顽冥不化者,皆元帅掌之,故有龙虎玄坛,实赏罚之一司。

祖天师张道陵炼制九天神丹时,常有山精邪祟前来抢夺神丹。张天师上奏玉帝,玉帝敕命赵公明元帅下界为其护丹,并敕封为正一玄坛元帅。祖天师功德圆满飞升成仙后,赵元帅永镇龙虎山,赏善罚恶。

【天道自然    与道合真】

弘扬中华民族传统文化,传播中国道教文化。展现民俗文化,宣扬正道能量。祈愿国家太平昌盛,风调雨顺。人民幸福安康。正行、正念、正道常行于天下!福生无量天尊。

(0)

相关推荐